他便是有些問題，便是在隊伍之中，三位上師的環繞之下，應也玩不出甚么花樣來，若是他能夠在三位上師這邊玩出花樣來，那便是此刻戳穿了他，亦無有用處。
盡管聽起來有些無賴的意思，但是三位上師在進來之前，便已經看到了不止一處“驅邪”之地方，那些烏拉站之中的“土官”，亦也進行了諸般測試，無有發現問題，便將其留下，用來和康次換取物資。
故而陸峰無有再去看眼前“舅甥相見”的“感人情形”，他和措達上師從這簡陋的“烏拉站”之中了出來，來到了風烈烈的烏拉站外頭。
陸峰和措達上師談論起來了另外的一件事情。
中原大皇帝敕令“龍出口的家族”建造的那廟子，是在這里的什么方向
措達上師指著烏拉站的北方言語說道，這是在“龍出氣的山口”的“山埡口”，但是他們不得見。
他們這些上師，亦不得去那“龍出氣的山口”的“鼻子”處，那地方被“龍出氣的山口”圍住，當做了祭祀的重要之地。“龍出氣的山口”，畢竟是“巫教”家族，盡管現在看起來和廟子關系很和諧，那亦是應扎舉本寺本身勢大的緣故，就是同一個部派之中，廟子和廟子之間亦有沖突，更何況是“巫教”和“佛門”
在草原之上，“巫教”家族和“扎舉本寺”媾和在一起，但是卻并不穩定。應在草原上，無止他們這兩家，在草原的更西邊和南邊，是部落，是札薩克土官家族，廟子里面的上師形成的家族，章京家族，亦還有恢復過來的汗王家族，十分復雜。
其地廣，其勢雜。
扎舉本寺，甚至更像是“巫教家族”和“大冰川以西”的“緩沖地帶”，畢竟在老僧阿康的密法域游記之中，無有“大冰川以東”的地區，這應是七、八百年的時間之中，密法域這個地域的范圍擴大了的緣故，故而那邊是如何模樣，陸峰都是從真識上師的嘴巴之中聽得，卻也并不全面。
卓格頓珠上師的家族，便就在草原之上，勢力范圍輻射扎舉本寺之西、西南、南。
措達上師更是言語，無有僧官身份，便是在草原上寸步難行，但止那處卓格頓珠的名號，便可得諸行暢通，卓格頓珠上師給陸峰的壓花紙，如同“長者的胡子”，“智者的智慧”一樣。
明眼人一眼就可以看到。
陸峰聽得，卻不從，他將此物留在了自己密咒藤箱的最深處。
以前陸峰身份卑微，卓格頓珠誦念出了那長長的名號，陸峰有所覺，但無所動，畢竟他知道“中原大皇帝”和“諸法本源之寺”，但是知道它們厲害和知道它們如何厲害，完全是兩回事情。