岳飛雖為武將，但其文學造詣亦是非凡:滿江紅之豪壯不下蘇辛；小重山之婉約，可堪溫柳。
同時，其書法亦有成就，尤善行草，書謝眺、吊古場文別具一格，大氣磅礴。
中國古代頂級名將:孫吳白韓；衛霍李岳。
孫武吳起交相輝映；白起與王翦、廉頗、李牧爭奇斗艷；韓信與項羽各為“謀戰”與“勇戰”代表；衛青霍去病合稱帝國雙璧；李靖李績揚名突厥。
唯有岳飛，一枝獨秀，才高同世眾將。
而南宋中興諸將，亦各有瑕疵。
張俊貪財；世忠好色；光世怯戰；沂中妒賢；川陜吳階吳粼兄弟居功自恃，不服號令。
岳飛功高蓋世，卻始終謙恭仁和，恪盡職守，猶如皓月之于群星。
高宗曾問岳飛，天下何時可定。
岳飛答曰:“文官不愛財，武將不惜命，天下方可太平”。
此言對于奸臣佞將是何等的震撼
在清朝之前，岳飛的地位很高，而關羽的地位還不是很高。
但是滿清作為女真后裔，為了維護統治，逐漸抬高關羽地位，而岳飛則被漠視，甚至遭到詆毀。
在后世，“史學四大家”之一的呂思勉為汪偽政權服務，大肆鼓吹“岳飛非民族英雄之論調”，用以打擊國民之抗戰雄心，此乃賣國之罪惡行徑
后世乃學術界仍有所謂的“公知”叫囂此等言論。
其心可誅其人可殺
于公于私，于國于家，岳飛都將能盡之事做到極致。
華夏有武穆此人，幸甚無愧為千古完人
“嗯原來是清朝故意抬高關羽的地位來打擊岳飛竟然還有這種事情”
洪武大帝朱元璋看到這里，不禁發問。
早知道，在大明朝建立之初，他可是把岳飛當成武圣的。
雖然后來武廟被他撤了，可這絲毫不影響岳飛在他心目中的地位。
元朝末期，統治者為了安定民心，重新修撰了史書，大力推崇了宋朝岳飛，甚至，將其生前的作為夸大描述，使岳飛的地位進一步提高。
朱元璋不一樣。
他推崇岳飛完全是被其的氣質所折服，是真心欣賞岳飛的。
這點和元朝皇帝是不一樣的。
到了明代中后期，中原大地內憂外患，外有四方異族虎視眈眈，內有流匪山賊四處作祟。
加上朝中奸邪當道，整個明朝的處境就像巨浪之中的扁舟，恰似宋朝的絕境。
所以，在這樣的歷史背景下，岳飛自然是鼓舞民心的最佳人選。
岳飛就這樣在官民雙方被反復提及，其地位也在這一過程中不斷被拔高。
朱元璋曾特地將岳飛列入歷代名將，將岳飛的祭祀待遇也提升到很高的檔次。
后來，徐有貞修建了一座岳飛廟，景泰皇帝親身前往題字。