確實如此，據沙羅巴觀察，兩位明使應該是軍人出身，殺過人的那種，而且殺得還不少。
師尊并未見到外客，不可能派人守在門口觀察外客情形再偷偷地稟報給他，然后他再說出來，這么低下的事情不可能做的。
明擺著是師尊佛法精湛，天眼通一下子就看清楚了兩位明使的外表和內在，說他們奉了忿怒明王令旨而來，雪
明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗話說佛都有火，佛一旦發火后會怎樣呢那就是變身啊，每個佛都有個對應的“忿化身”，如彌勒佛的“忿化身”是大輪明王，大日如來的“忿化身”是中央不動尊明王等。
這意思是說，東方所在的大皇帝，是某個佛的化身
是哪個佛爺，師尊沒明說，但，真是不得了啊，沙羅巴倒抽了一口涼氣，沖著師尊來頂禮膜拜，禮贊師傅佛法無邊。
而諸僧觀看沙羅巴的反應，就知師尊所言無不中的，無不合什稱頌曰“善哉，善哉”
八思巴一言斷之道“去與使節說，我將仿效我伯父薩班上師，前去進謁東方的大皇帝，接受朝廷的冊封與供奉”
他欣然道“如此，佛法將大興于北方”
“尊法旨”沙羅巴應道，諸僧則無人反對。
沙羅巴離開靜室，派人去通知兩位明使再來，于是他們忙不迭地趕來，當他們聽到沙羅巴說上師將接受你家朝廷的供奉，將親自動身前往應天府進謁皇帝時，無不喜出望外。
起初他們還以為要費多少口舌，還要增加多少的籌碼方可打動上師之心，孰料上師虛懷若谷，完全接受了朝廷的意思，讓他們二人不禁為自己的市儈心態而羞愧，更多的是喜悅。
在沙羅巴等僧人認為師尊佛法無邊，看出了東方大皇帝的根腳，應節嚴和孟之縉則認為吾家皇帝果真是應天命而來，不然，上師豈會這么爽快地應允。
太爽了，雙贏俺們升官有望
于是大家商定，應節嚴和孟之縉先行派人回去通知朝廷，而他們則陪伴上師，為上師開路。
大明武業三年公元1261年七月初八，南朝大皇帝孟之祥與衛藏薩迦派大尊者八思巴于成都文殊院會唔，八思巴對大皇帝十分恭敬，稱大皇帝來自未來，是未來佛注1即彌勒佛的忿怒明王化身，即大輪明王也，所以他必須聽從大皇帝的吩咐。
據與會者諸人稱曰，大皇帝一時失色，隨即恢復正常，兩人相談甚歡，甚至大皇帝與八思巴暢談未來，言辭新奇，說到什么灰機、高鐵、殲星艦等，諸人皆不明白，唯有八思巴拈花微笑，眾僧清楚獨有八思巴明白大皇帝所言何物，無不合什稱頌曰“善哉，善哉”
注1佛教有三世佛指過去﹑現在﹑未來三世的一切佛。謂過去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛三者。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>