得慢點來，先盯著三階教，一刀刀的先修理干凈，不能讓整個釋教起來反對，畢竟他們雖說實力不值一提，但影響力還是很大的。
就如宰相蕭瑀，那可是很虔誠的佛教徒，每次遇到此有關的，他都是非常積極的為釋教辯護的。
不能搞太狠，要不然可能自己內部先因此鬧出分歧。
滅佛這種太猛了，就算魏武周武滅佛，到現在依然有許多是批評反對的。
正本清源，就是個很好的治理辦法。
借著法雅這案子，把三階教先削弱。
一天下來。
果然，長安兩千多三階教僧人，九成被淘汰了。
剩下的一成，還在奮筆疾書，有些也在抓耳撓腮，武懷玉也不急，給他們時間，除非寫不下去了。
第二天。
武懷玉宣布結果，又淘汰掉一些錯誤太多的，最后有二百出頭的僧尼通過了這個考核。
朝廷許他們繼續出家。
“今后三階教應當更加守戒遵規，除乞食、長齋、持戒、坐禪而外，其它行為都視為非法。”
此言一出，又引起一番震驚。
這四條，都是當年信行所推行的，可比如乞食，以前三階教僧一天只準吃一餐，還得是乞食來的，不能在廟里吃。
現在武懷玉仍允許他們維持這個傳統，實際上現在可沒幾個人還這樣。
至于說長齋，本來也不是問題，但好多法雅這樣的早就酒肉不戒，這次考核過后，那些人倒是被清理出去了。
持戒、坐禪其實也只是基本。
但其它的非法，這可就大有講究了，這意味著他們不能再經營莊園、商鋪、作坊，不能再放貸收息，甚至不能役使奴隸、接受投附，甚至是接受別人布施。
是的，朝廷取消了三階教的無盡藏。
沒了無盡藏院，不能布施，那還怎么叫三階教呢。
可朝廷不會管你這些。
“三階教無盡藏院的所有財物、田宅、牲畜、奴婢等，將移交度支部，分為三份處置。
一份做為修理天下寺觀、修理破壞尊像、殿梁所用，如有所需，由長安十大德及京寺諸住持負責一起討論通過后，提交申請，度支司審計通過后，撥下錢款，并派官員監督使用。
另一份則用來施天下貧老疾病，對八十歲以上老人、孤寡殘疾無助者，地方上報，度支司審理后撥下錢糧救濟。
第三份，用于豐年加價糴糧，于災荒之時平價糶糧，賑災濟民。”
說了那么多，其實就是一個意思，三階教這些年來積攢下來的大量財富，不論是布施來的，還是他們自己經營賺的，現在通通都沒收官有。
只是給這筆錢做了一個專項基金，以后專款專用。
第一筆就是全國寺塔維修基金，這個是只修不建，也不管佛像鍍金什么的，只是修修寺塔，不作他用。
第二筆則相當于是五保戶專項基金，對無勞動能力、無生活來源、沒有贍養人的老年人、殘疾人、孤兒等的救濟保障金。
至于第三個，跟常平倉類似，只是用的是無盡藏的本錢，糶糧糴米，平抑物價、放貸借糧，救濟災荒。