第326章抖音效應下
“所以，易，你其實不是想投資icay本身，而是想為自己的音樂事業群組建一個穩定強力的宣發矩陣”
“并非完全如此，但我不能否認，這的確是其中一個重要原因。”
“icay，和它所代表的短視頻平臺，會成為下一個十年，全球流行文化的核心陣地。”
韓易雙手交疊放在大腿上，向約書亞庫什納投去一個篤定的笑容。
在這個時空里，只有韓易知道，未來的抖音有多強大。
如果說tv和音樂錄影帶的出現，殺死了那些電臺明星，那么抖音的興起，便是動搖了整個音樂工業的根基。從傳播邏輯、宣發手段，再到藝人培育方法，甚至是流行音樂本身的形態，都受到了顛覆性的挑戰和改變。
“你對短視頻這么有信心嗎”
“我們活在一個身份碎片化、階層碎片化、內容碎片化，進而導致娛樂碎片化的時代，喬什。”韓易沒有直接回答約書亞庫什納的問題，而是輕舒了一口氣，娓娓道來，“我不知道你有沒有讀過斯圖爾特霍爾的著作，他算是文化研究這門學科的創始人之一，他說，人類曾經統合而穩定的身份識別，正在變得支離破碎。現在，我們身上的標簽不再單一，它們極其多元，有些時候甚至互相矛盾和沖突身份，變成了一場流動的盛宴，隨著我們在所身處的文化環境中，被代表、被詮釋、被處理的方式而不斷形成和轉化。”
“與此同時，原本完整的文化鏡面上，也產生了無數道裂痕，制造了無數塊碎片。每一塊碎片反射的光線不同，映照出的社會階層亦有所不同是的，在現代社會學，特別是與美國有關的現代社會學里，我們已經不能簡單地以收入水平來劃分階層了。文化、國籍、種族、語言、職業、宗教，或者其他共同利益的差別，都會裂變出一個細分的社會階層。”
“每個社會階層在精神層面上的追求不同，所渴望的文化內容自然也有所不同，這也就催生了內容碎片化的現象。亞裔美國人跟非裔美國人創造和享用的文化產品大相徑庭，華裔美國人與日裔美國人亦有隔閡，就連第一代移民和第二代移民，他們的喜怒哀樂亦各有不同。”
“不同身份歸屬于不同階層，不同階層創造不同文化，不同文化催生不同娛樂我不知道金融圈怎么樣看待這個問題，但是，在娛樂領域，有許多評論家都在擔憂傳統意義上的大眾文化會不會因為社會碎片化趨勢的加劇而徹底消亡不再有大眾文化，也不再有主流音樂，因為對于每個群體來說，流行的東西都各不相同。”
“投資人很少去研究大眾傳播學的議題。”約書亞庫什納聳聳肩，笑道，“但是確實能從客觀的商業發展軌跡中看到這種現象的存在我知道現在音樂流媒體平臺上，個性化推薦的內容越來越多，也越來越鼓勵用戶自制歌單的出現。”
“是啊，現在沒有一個人看到的主頁是相同的。統一的推薦內容再也無法吸引新一代自我意識更強的消費者，反而會讓他們感到反感和厭惡，覺得本來只應該服務的平臺想要污染他們的思想好了，不能再往下延伸了，再說下去，我們就要提到去中心化和nz的左傾思潮了。”韓易一把抓住越飄越遠的話題，把它硬生生拽了回來，“總而言之，為了爭奪消費者，各個平臺都在用個性化推薦的方式提高留存率。不光是伱說的音樂流媒體平臺，像fix這種影視流媒體平臺，不也在做這件事嗎看了一部嗜血法醫，接下來給你推薦的，就全是罪案劇。”