緊接著，朱國祥又問各派的世界觀、人生觀。
關學、洛學、蘇學的闡述，都沒有引起朱國祥的興趣。
唯獨新學，聽得朱國祥眼前一亮。
王安石新學的大致思想為自然規律天道不以人的主觀意志為轉移，因此人不應該去干預。但天道以外的人事，卻必須要人來去做。
這是在明確劃分天人界限。
天道別去管，咱也管不著，認真干人事兒就行了
朱國祥猛然拍手贊嘆“好一個夫道之自然者又何預乎，好一個唯其涉乎形器，是以必待于人言也、人之為也。朕以前辨不清天人之道，王臨川一語道破也”
大約三成官員臉色劇變，大約五成官員面露欣喜，剩下兩成官員無動于衷。
朱國祥又補充一句“朕不是全然認同新學，但關于天人之道，朕覺得王臨川所言極是。今后的天人感應，還是該以此為準繩。天道歸天道，敬畏即可；人道歸人道，務必盡心。”
“陛下”胡安國想要辯論。
朱國祥打斷道“不必多言。洛學的思想觀點，朕剛才已經聽過了，朕覺得新學更有道理。”
蕭楚微笑不語。
胡安國本就在皇帝那里吃癟，又見蕭楚一副幸災樂禍的樣子，頓時朝這位師兄翻了個白眼。
你個洛學叛徒，皇帝都贊成新學了，你居然還在那里吃瓜
首相張根對此無所謂，反正他是洛學、新學雙修，只不過更偏向于洛學而已。
副相翟汝文卻是心有期待，他在經濟政策方面，支持蘇軾的自由市場經濟。皇帝既然支持新學的天人觀，會不會也支持蘇學的經濟觀呢
隨著地方官經驗的積累，蘇軾在晚年的時候，已經贊成王安石的一些新法。
因此蘇軾的治國思想，是國家積極干預農業，但不要過多干預工商業。
當即，翟汝文站起來說“三蘇所言經濟”
朱國祥聽完，說道“蘇學經濟之術，今日暫且不談，以既定方略而行。”
既定方略，就是統計人口和土地，在重點州府拆分遷徙大族，把舊宋朝廷侵占的田產分給無地農民。工商業方面，朝廷不再親自下場經商，但要控制礦產、食鹽、茶葉等重要資源，并且這種控制相對于舊宋是整體減弱的。
說實話，已經非常接近蘇學的治國理念了。
大明新朝未來的官學，多半就是洛學、新學、蘇學的大雜燴縫合怪。
強行縫合，必然有理論漏洞，甚至在注解經典時，搞得不同地方自相矛盾。
但朱國祥、朱銘只要定下基調，確定主體思想不變，細枝末節自有大儒們去修正填補。
朱國祥微笑著站起來，讓太監抬來一塊黑板“天文院有天文望遠鏡，黃愛卿黃裳已經看過了。黃愛卿，伱看到了什么”
黃裳起身回答“臣看到月亮是一個大圓球，球面上還有坑洞。”
現場幾百個官員，有人已經悄悄看過。
但絕大部分人，卻是第一次聽說此事，一個個都不可置信。
朱國祥在黑板上畫出太陽系星圖，又用文字標注每個星球的名字，說道“朕在舊宋之時，便開始研究天文，這是一些微末成果。天文院的望遠鏡，這兩個月對外開放，有興趣之人，皆可去看看月亮。今日的經筵大會，就此結束。”
幾百個官員面面相覷，目送皇帝離開。
本章完
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