即西方文明和華夏文明到底有何不同。
答案就是，前者擴張以組織暴力為主，后者則是文明同化為主。
華夏文明不是不擴張，在擴張中也會伴隨著暴力，但其和西方想要永久奴役其他族群的目標不同，華夏文明雖然早就明白非我族類其心必異，但從未放棄過用文化同化外族的嘗試。
自漢朝開始，中原政權對于外胡的做法，便是人不犯我我不犯人，但若犯我，雖遠必誅。
而對于愿意同化入華夏文明的外胡，漢朝也沒有給關上這道門，給其土地居所，并任用其族人擔任重臣，也不排斥胡漢通婚，前提是只要其接納中原文化。
對于冥頑不靈的，漢朝的態度就是滾的遠遠的，別讓我看見舉行，而不是像西方那么趕盡殺絕。
這便是東西方文明的本質不同，東方文明有著在不擴張前提下自成體系的生存哲學，和西方那種血統至上，其他低賤種族要么永遠為奴，要么滅絕的道路完全不同。
在西方依靠組織暴力，實際上采取比奴隸制還野蠻的手段掠奪財富取得優勢的時候，還能給自己粉飾為文明的進步，但當東方文明回復元氣，取得和他們相似的成就時，西方便面對著這套邏輯體系無法自洽而崩潰的危險，所以他們會不惜一切的消滅東方文明，因為這兩者的生存邏輯是完全互斥的。
袁熙最開始謀劃朝鮮半島和倭奴國時，心里是頗為猶豫的，因為那時他還沒有想明白做到什么地步。
但如今他已經想通了，不僅來自于后世的知識和經驗，還來自與華夏前輩們走過的路，祖先雖然逝去，但他們一直在自己的血脈中存在，他們艱難前行，為后輩指名道路，從未停止過。
他們也讓袁熙明白，華夏有不同于西方的，獨屬于自己的文明開化之路，自己要做的，便是給全天下看到這條路未來的光明景象，讓后人能夠前仆后繼地走下去，總有一天，會走出一條光明的未來之路
袁熙認為，孫權現在走的道路，其實和資本主義掠奪初期，行為模式完全一模一樣，孫權只是單純將百越作為勞力使用，而沒有土地的勞動力，不就是資本主義工人嗎
若非生產力落后和沒有相關的科學技術，其實資本主萌芽早就在江東出現了，只是因為處于種種原因，華夏斷了科技這條重要推動因素，才導致棋差一著。
平心而論，資本主義萌芽也不是高大上的東西，就像人體得了病，遲早會擠出來的毒瘤一般，其制度相較于封建制只不過是強盜披上的一層粉飾外皮而已，三座大山從來就是密不可分的。
袁熙要找的適合華夏文明的道路，便是要去蕪存真，留下最有用的東西。
科技。
他摸了摸懷中的絲絹，心道這次除了和諸葛亮探討并州攻略的事情外，也是將自己精心篩選出認為前置條件可以滿足的技術構想，讓諸葛亮主持攻關了。
這些東西可能要花費諸葛亮很多年的時間，但一旦實現，天下其他諸侯包括曹操，都將再不足為懼。
本章完
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