袁熙突然嘆了口氣，望向南面，糜貞見了，心道這怕是有什么內情糾葛，不然呂夫人怎么會沒頭沒腦說這么句話
袁熙回過神來，開口道“雖然江東被中原視為蠻夷之地，但其也有中原不具備的優勢。”
“一是地緣形勢相對穩定，只要長江不破，便能保證生產，這點尤為難得。”
兩女齊齊點頭，戰爭對生活乃至生產的破壞實在是毀滅性的，戰亂一起，什么糧食土地，什么商隊貨物，都會在無情的兵災流寇面前化為烏有。
糜家商隊看著富庶，但如果一年多損失幾條船，便幾乎等于白干，所以先前戰亂的時候，要不是袁熙主事，將貿易重心放在遼東，可能糜家商隊會全面轉向江東，雖然利潤薄一些，但起碼相對安全。
袁熙繼續道“第二個優勢，是中原人不具備的，便是山越人。”
呂玲綺奇道“那個在江東作亂不休的山越野人”
“這不是讓江東年年動兵，拖累其腳步的存在嗎”
袁熙搖頭道“不，在這個亂世，這可能是獲得勞力最好最方便的渠道。”
江東的地盤，其實有一大半都在百越各族控制之中，山越是最大的一支，勢力遍布數郡。
后世歷史上，孫權一直在對山越為首的百越開戰，頻繁的時候，一年甚至有十幾次之多。
回報也是豐厚的，山越人雖然處于部族制階段，但勝在人口眾多，有數百萬人，是最好用的勞力，而孫權看中的便是這點。
每次大戰過后，孫權俘虜的山越勞力，少則數千，多則數萬，他講這些人作為奴仆賣出，在江東士族之中很受歡迎，因為這是各大家族私兵部曲，奴仆婢女的最主要的來源。
雖然說這種本質是販奴的行為以后世的眼光顯得頗為殘忍，但也變相促進了江東族群的交流融合。
因為不同于以神權為基礎的西方國家對待奴隸的滅絕行為，華夏文明并沒有完全隔斷奴隸的上升通道，因為有大一統的前提在。
國家統一時，是經歷戰亂后人口的低谷，歷朝歷代開國君主都會借此機會解放努力以解放勞動力，同時削弱蓄奴的世家大族勢力，于是隨著朝代更替，山越人也在唐宋時候漸漸融入到了中原文化圈中。
其實袁熙對于海外擴張和海外殖民的區別，一直難以界定，因為這在后世的學界，也沒有形成定論，因為西方資本主義世界在這個過程中，實在是怎么也洗不白。
資本主義在海外擴張中，其做所做所為尤其是掠奪人口方面，比上古時期的奴隸制國家兇殘多了，而其掠奪殖民地土地的過程中，比封建地主更加貪婪。
那問題來了，這資本主義做的都是奴隸制封建制的過程，那為什么說他文明呢
答案是，在這個過程中，文明的概念被偷換了，其實更準確的說，是優越，掠奪的優越性。
亨廷頓說過，西方贏得世界不是通過其思想，價值觀或者宗教的優越，其他文明幾乎沒人會皈依他它們，而是通過他運用有組織的暴力方面的優勢，西方人常常忘記這一事實，非西方人卻從未忘記。
袁熙當初讀到這段話時，頓時茅塞頓開，解開了長久以來困擾自己的疑惑。