他松開尚在惴惴的土著男子的手，讓其退下，“不過真要如此說，秦朝派人東渡，很可能在幽州或者青州最為方便，再往南就難了。”
糜泰點頭贊同，“主公厲害，從徐州去倭奴國，難度比青州高了何止數倍，何況先秦時期的海船遠不如現在，下官推測按照春夏風向來看，從青州出發最合適的，徐州包括江東或者再南邊，可能性都很低。”
彼時漢末，人們剛掌握了漚麻季節，處理好的麻線柔軟程度甚至可以達到蠶絲的程度，但頗為稀少，成本也很高。
“而其有的地方諸如麻布技術比先秦好一點，有的地方則遠遠落后，若是沒有人干涉，斷不至于有如此差別。”
出海最重要的是當地的環境條件，一是經濟的發達，二是港口的自然狀況，港灣水深，航道氣候，以及和中原的便利交通都是重要條件，如此聚集大批的人員，征調大量的物資，建造船只等大規模作才能得以開展。
袁熙深有同感，后世有人推測其出發點是廣東一帶，這是不太可能的，秦時閔越遍地野獸，人煙荒蕪，秦始皇吃飽撐的南下幾千里建立海港造船，然后讓船隊逆風北上
這兩個問題顯然是關聯的，糜泰自然知道其中用意，于是回道“下官覺得，應該是到了的。”
從糜泰數次航行的經驗來看，去日本的航線有兩條，北行或者南行。
北行是從瑯邪出發后，沿遼東半島南、朝鮮半島西的海岸線，穿過對馬海峽，到達后世日本北九州和歌山等地。
南行是青徐出發，經朝鮮半島南部到達日本九州，或橫渡黃海，或至朝鮮半島穿過濟州海峽抵達日本九州。
之所以如此選擇，還是因為季風和洋流所致，人是不能違背自然規律的，只有找到最合適的方法和路線，才能事半功倍，不然只能葬身大海。
后世鑒真可能對于歷史不了解，非要從泉州出發，遭遇失敗是很正常的，江東以南的地帶，下南洋條件優越，但北上去倭奴國，就實在不怎么合適了。
袁熙又問了土著們一些風土人情，了解倭奴國沿海的情況，發現其海邊確實有些地方還沒有部落定居，可以將來作為建立海港的選址地點。
于是他做好了打算，準備送土著去義學學習漢字的同時，讓糜泰抓緊在地圖上找出適合建立海港的地點。
袁熙已經有了田豫從朝鮮半島沿岸建立港口的經驗，深知開拓之不易，田豫光是沿著海岸運送基建材料，就動用了大批船隊和物資，遭遇了種種困難，數次差點失敗。
而糜泰做這種事情，難度高了數倍，不僅要帶足材料工具和糧食，更要帶著具備相關技能的工匠，這人數可不是個小數目，一旦失敗，重來一次的話，周期便要以數年計算了。
所以這次出海，袁熙打算把將來幾年徐州休養生息的費用，全部投入到這上面，力求一次成功。
糜泰也知道事關重大，和袁熙說了諸多需要袁熙定奪的事情后，袁熙略略思忖，說到道“我再回去想想，這段時間你先去按部就班照做。”
糜泰答應下來，袁熙突然想到一事，對糜泰道“你問問他們，可有信仰的神道”
糜泰一怔，他先前到卻沒有想過這類問題，當下挨個問過去，最后回來對袁熙道“他們幾乎信奉的都是部落原始圖騰，沒聽說有接觸過中原的信奉。”
他隨即搖頭道“怪了，按道理說徐福是求仙的，到了倭奴國，多少應該會傳播黃老之道，但似乎這道家沒有傳播開來啊”
袁熙點點頭，“除去徐福真的沒有到倭奴國的可能，也許他根本不是道家的人，也未可知。”
他見糜泰不明所以，說道“海外開拓，集體信奉很是重要，我以后再和你解釋這個問題。”