交水一戰，盟軍一下獲得了貴州一省和湘西數府，另有秦藩兵馬十七萬，但這么大的成果以盟軍目前的體量是斷然無法短時間消化的，如果這十七萬秦藩兵愿意去南洋去海外，一切其實都好說，但拿著刀的人最難聽人勸，最終這些人中，連士兵帶家屬也只不過不到兩萬移民去了呂宋，剩下的盟軍依舊消化不了，如果用區別對待的方式吞下，等滿清大兵壓境，那就是內亂紛爭，既然如此，只得將之推到滿清的對立面。
通過暴力的手段，把士紳的利益交由到秦藩手中，讓秦藩士兵與士紳對立起來，而在具體操作中，李定國做了少許的改變，不僅把秦藩的精銳抽調出來，而且連秦藩中軍官和威望較高的老兵一起拉進了晉藩或者蜀藩，然后讓晉藩、蜀藩或者瓊藩的人去管理貴州境內的秦藩兵，滿清即便承認秦藩在貴州的利益，只要盟軍抽調走軍官，這支兵馬也就失去了組織度，以免其落在滿清手中。
而無論李明勛還是李定國都知道，這個計劃有一個漏洞，那就是孫可望，如果滿清實封孫可望，以貴州為藩地，那借助孫可望的威望和人脈，就能再組織起一支兵馬來，所以，無論如何，都要先除掉孫可望。
孫可望五月末便是到了北京，可謂備受榮寵，順治皇帝不僅賜下府第、蟒袍、朝衣、緞匹，還在十日之內賜宴三次，孫可望成為滿清朝廷紅極一時的人物，孫可望榮寵如此，不僅是滿清千金買馬骨的政治游戲，還在于孫可望善于經營和推銷自己。
孫可望對自己的經營當然是建立在出賣西南抗清大業之上，其把云貴稱之為望土，將西營各藩兵馬稱之為望兵，并把同為張獻忠義子的李定國和劉文秀說成自己恩拔起來的，將定國和文秀在西南的行動稱之為以奴叛主，用盡手段提高自己的地位。
當然，孫可望也并不只是吹噓，其還讓人繪制西南詳細地圖奉獻清廷，繪圖將軍，有同聚米為山，明如指掌，將西南情報悉數標注其上，還為清廷推薦一批熟悉西南的向導，并且按照洪承疇要求，親手書寫信件數十份，分批送往西南，聲言已受封為王，清廷待之極厚，以親王視之，恩寵無比，西南諸將，無論藩鎮國別，但有降者，皆可得厚爵，西南明軍唯有定國不在赦免之列。
北京，崇福寺。
京城的夏季與南方一些炎熱，風大的時候，從西北蒙古高原刮來的塵土浸染在這片城市的上空，細細的黃土粉末給城市籠罩上一片陰霾的色彩，而在城外的崇福寺中則是另外一派景象，戴著紗巾的香客來往于寺廟之中上香祈福，寺廟門口的沙彌臉色紅潤，打量著進出的香客，忽然一個大腹便便的香客向山門而來，吸引了他的注意。
“阿彌陀佛，施主從何處而來”沙彌走上前問道。
那人從懷中掏出一個精致的瓷瓶，用細長的小指指甲挖了一塊粉末，吸了鼻子中，用濃重的山西口音笑嘻嘻的說道“阿拉老家山西介休哩，如今在張家口那邊過活兒，前兩年在寺里許愿過，今兒是來還愿滴，你個怎么稱呼”
沙彌連忙道“不敢不敢，貧僧莫問。”
聽這口音再根據這豪客的描述，沙彌便是知道了他的身份，那是在張家口買賣的山西皇商，這可是大清朝現在頂頂有錢的主兒。
“莫問呵呵，這名字有意思，你不讓阿拉問，阿拉是偏要問滴，你可知道一位齊法師在哪個”山西客商問道。
沙彌道“原來是找齊大師的，貧僧想，這個時候，他當是在西河亭打坐咧。”
山西客笑了笑，拿出一大錠銀子，道“前頭引路。”
一行人穿行許久，來到西河亭，這里果然有一老僧在蒲團上打坐，這人面白無須，身材輕盈，若是細看，便見他喉結很小，幾乎不見，當知他是一名太監，山西客道“我與齊大師有些宮里的事兒要談，你先去忙吧。”
沙彌毫不驚訝，轉身離開了，原來在崇福寺本是唐朝貞觀年為征討高句麗的死難將士所建造，元朝焚毀，大明正統年又修建，天子御筆題名崇福寺，雖說是英宗皇帝讓重建的，但出錢的可是宮里的太監，自此之后，明朝的太監都是會出錢打點，特別是那些不得勢的太監，年輕時候打點崇福寺，老了便是到這里養老送終，而這位齊大師便是崇禎朝的太監之一。
這在崇福寺不是秘密，滿清入關十幾年，宮里太監也有來打點的，這里的沙彌自然知道這些的。