見余羨一副淡然模樣。
大滅菩薩只目光微動之后，便也恢復了正常，反而看向了破月，笑著與他論起了各自理解的佛法。
破月自是應答如流，雙方各論機鋒，話語間皆是各自對佛法的感悟。
而余羨站在邊上，兩人既沒有避著余羨，余羨自也不避著他們，他們講什么，余羨就聽什么，從中一窺那佛法的真正奧義。
畢竟自己所思所想，總是淺顯，自己雖是不認同此法，甚至心中不屑之。
但自己卻也明白，如今自己境界低微，而這種已經占據一方仙域，流傳不知多年的大道佛法，一定有過人之處，卻不能憑一界之情況，妄斷一大道之深淺，否則便成了無知之輩，置喙大道。
而聽著二人互相論道，佛法之下，余羨以自己本心印天心之法以去論證，倒也有所收獲。
所謂大道之法，自然而行，一切皆是道。
故而佛法自然也是在道之內，自己的天心之教義，同樣亦在道之中，萬變不離其本源。
道非實名，只謂名之道也。
而佛之根本教義，如今聽兩人論道之下，便只有四個字，謂之，普渡眾生！
為此種種佛法修行者，自有無數為此，而有各自想法，各自理解怎么去普度眾生！
其或好，或壞，非佛義之，乃是人為。
故而無數佛法，便因此而生，有大乘，有小乘，密藏，真藏，乃至有什么歡喜禪，閉口禪等等等，不知分出了多少派系，其實都是各自得了佛法之后的各自理解，成自己一派。
因此種種佛法，或近佛祖，或遠佛門，或邪，或惡，或假，或真，亦如萬千之道，已然無窮變化。
而這大滅界域之內，大滅菩薩的佛法，自也是他的感悟。
曰：眾生皆苦，今生難過，當供奉佛門，得心中安寧，以求來世身。
余羨微微閉目，身上平靜。
卻是西羅仙域遠處，本尊余羨亦是面色平靜，目中則閃爍淡淡的混沌光芒。
諸天大道，萬般玄妙，種種一切，天地乾坤當無所不包。
此道佛法，自己本不欲參，但如今不參，亦是不行了。
想知其道，自然要學其法。
而既學其法，便不能心有芥蒂，產生偏見，是善是惡，是邪是正，是假是真，皆一一視之。
故我心既天心，我心，亦佛心！
分身余羨與本尊余羨，此刻乃同一念頭，同一神魂。
可顯然爆發出來的情感卻有些不一樣。
分身明顯還有情緒的，見大滅界域眾生如此清苦，億萬萬成佛門奴隸，眾生皆苦，心中不免寒冷與憤怒。
而本尊明顯越發混沌，如天容萬物，海納百川，萬道萬法，皆有出處，非看其壞，非看其好，只看其道。
余羨淡淡道：“西羅仙域已然靠近，我為天心教主，自南部仙域而來，欲與佛論道。”