其中或骯臟，或興奮，或色，或毒，或惡，不知多少！
人這一生，乃至說，只要是產生了靈智的生靈的這一生，有了思想，有了七情六欲，那便都是無比的復雜。
或許上一刻這個生靈就是至善至仁，可下一刻便會惡毒無比！
或許這一刻這個生靈還是悲天憫人，下一刻卻會咒罵眾生，恨誰不死！
因善事而淚。
因惡事而怒。
因傷事而殺。
因溫事而和。
此一念動之善，一念動之惡，難以定性，如此，是為生靈。
所以，人性本善，人性本惡，本就是一體的。
善惡，一撇一捺，組成人。
余羨參看司傷這幾十萬年經歷，可比那什么紅楓，什么青蛇，什么司陽，要濃郁的太多太多。
至于秦炎，當時他只搜尋了那后六百年記憶，因此沒看多少，自也沒有什么感悟。
可看司傷這幾十萬年，余羨當真如同自己經歷了幾十萬年一般！
怪不得說，奪舍之事也不可多，一次兩次已然極限。
再多的話，自己的思維都會混亂，會認不清，自己到底是誰！
我是被奪舍了，還是，我吸收了那奪舍者的記憶？
我是誰？
這種混亂，扭曲之感，會讓奪舍者，成為瘋子！
但余羨雖搜魂幾人，但卻從未奪舍，占據。
因此自身還是自身，自不會懷疑自己。
但司傷這幾十萬年的經歷不說自身感悟，只說是看過來，亦是讓心中感悟無比。
尤其是善惡之道，本人自身是很難感悟的。
怒，哀，樂，喜，皆是因為環境變化而變化，自身所受之情景改變而改變。
自身因這一切而變時，卻只會認為是正常心境變化，根本不會往深了去想我為何會怒？為何會喜？為何會哀？為何會樂？
甚至這些人根本不會去想，為什么我會因為不認識的人，不認識的物，不知道的事，不明白的景，而喜怒哀樂。
或許，此就是，愚。
余羨目光閃爍，感悟之中，卻是良久良久，忽然目光一定，緩聲自語道：“我雖很少以物喜，以物悲，以人喜，以人悲，但若無喜，無悲，無傷，無哀，那還算什么人?不如叫石頭好了，一顆躺在地上的石頭，自然不會有任何變化，哪怕被粉碎，被毀滅。”
“而人之道，恰恰是因為有七情六欲，恰恰是要有喜怒哀樂才為，人之道！只有如此，人方才有向前之心，不甘之意！否則與石頭何異？若是如此說來，那從一開始的人族，便不需要進步了，生死都無所謂！爭個什么？至于那所謂圣人之言，要去七情六欲？那我且虛空問之，你之所想，又為何來？這還不是你之所欲，你之所想？你既有所欲，有所想，那你和別人有何不同？只是因為你的理想，很高尚，很廣大么？”
思及此處，余羨閉目，片刻后睜開雙目緩聲道：“天心印本心，本心印天心，所以我說，人心既天心，而不是人心變天心！別人之心我不知之，然我之心，當是賞善罰惡！善者永遠，惡者恒滅！此為我之世界，非是無情無義，無善無惡之天道。”
余羨觀司傷幾十萬年經歷，見多了爾虞我詐，善惡掙扎，人心人性，此刻一番掙扎思考，卻反而是更加明悟了自己的本意！
我心之道，便從一開始就已經定下，不會改之。
十八歲的意，八十歲去行，亦不晚之，只要你，從未變過。
善惡之道，乃是虛假。
歸于真假大道之內。
余羨念頭定下，心中微動，一時間似乎境界都有所松動！
但他卻沒有繼續參悟更深，因為時間根本不夠。
他只是繼續觀看，各種信息呼嘯。
而參悟出真假大道之后，即便余羨沒有繼續感悟更深，只是有了一點苗頭，亦是足夠了。
司傷那幾十萬年的經歷，如今細細看來，已然不過是各種重復罷了。