他自顧自體悟著這一切，離董師的差距，越來越近了
當日夜，月朗星稀。
趙守歲家中。
天天喝酒，也遭不住。
孟傳給師伯奉上熱茶，趙守歲滿意一笑。
“師侄啊，精神力練的怎么樣了，又有什么問題了？”
他笑道：
“師伯，精神力方面我沒有問題了，今日是想向您請教一下，我翻閱道經，對其中一些不甚理解。”
“但說無妨，我對于道經的研究，稱得上武當宗師之內，數一數二，你盡管問。”
趙守歲對此頗有自信，他亦是根正苗紅，從小抱著真武道經長大的
孟傳沉吟道：
“【黃庭內景化元】之中稱：人之生也，魂魄二字。先成精，骨為干，撐周身之架構，如山川之基，定大地之形
血者，水谷之精所化，是先天之精凝于內，藏神之根本滋生氣機，維系命火不熄。
肉為墻桓，納后天之精，養先天之本，藏精蘊氣，為生機榮養之所，又”
十分鐘后，趙守歲聽完孟傳“背誦全文”，神色詫異至極。
“不是，你小子這么愛學道經的，不如留在我武當山算了。”
聞言，孟傳不由得尷尬一笑。
他不是愛學，而是想學習其中內在的道理，以充盈武道。
養氣披甲、青冥鎖龍，乃至自己即將創建的血肉功法。
三者定然能“融會貫通”，搭建肉體演奏廳。
此番學習是趁著還沒離開武當，未雨綢繆。
骨、肉兩大方面，都來源于武當，血肉功法的創建也是依托武當硬功武理。
因此，他才想要在武當道經之中，尋找搭建演奏廳過程的“連接材料”。
明日陳掌門就回來了，等學習完兩門蕩魔神通，他就準備辭別武當。
距離下山的日期，已然不遠。
這會兒他發現了，道經之中存有利于融會三法的文獻，自然要學。
與此同時，一旁的趙守歲說道：
“師侄，你具體想讓我解析哪一塊？
這黃庭內景化元經，洋洋灑灑近萬字，我逐字逐句給你解釋，怕是三天三夜也說不完。”
他想了想，說道：
“師伯，我想知道道經上所述的，血液、骨骼、皮肉三者，如何統御？”
趙守歲琢磨了片刻，進而解釋道：
“你這個問題，有些太泛了。每個人無論先天之精，還是后天練武得來的精，都有所不同。
我只能解析道經之中的方法論，后續你需在實踐之中，自走自路。”
“明白，師伯請講。”
“人非僅僅七尺之軀，魄為體魄，魂為靈魂。
因常人并無【魂宮】，故感受不到靈魂的存在。統御三者，非魄一己之為，仍需魂的作用，用以調配。”
“師伯你先前說過，如果靈魂是燈芯，精神則是燃燒燈芯釋放的火焰。”
“沒錯，如果拿武道意景與現實舉例，精神力就像是靈魂的具現化產物。
其實普通人，亦能感受到靈魂的存在。
因無魂宮，夜晚睡眠之時，靈魂便于肝中安住。若精神動蕩不穩，靈魂亦會接收反饋，使人產生夢境。
夢便是靈魂在游蕩，使人脫體，徜徉九天，醒來后卻昏昏然毫無記憶。”
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