何恒聽完王知遠之話后道：“既然師兄認為大隋氣數已盡，不想與楊廣有過多牽扯，所以才猶豫不決，不想與之一見。那師兄也沒有想過，如果大隋亡了，我茅山宗，我道門該如何自處？要知道，自古以來，亂世可都是道統之爭最為激烈的時候。梵門那幫禿驢，尤其是慈航靜齋那些個尼姑，可不會干看著，要是讓他們得了勢，恐我道門有大難矣。”
王知遠沉吟片刻道：“要說道統之爭，師兄我也想過，我最為看好李閥，李淵雖然成不了大器，但他兩個兒子卻都是不凡，必有一個可為真龍天子。”
何恒笑了笑。
歷史上，王知遠的的確確在房玄齡的引薦之下，見過還是秦王的李世民，授其三洞法。
后來，他的投資成效的確顯著，李世民即位后曾降詔書贊他：“先生操履夷簡，德業沖粹，屏棄塵雜，棲志虛玄，吐故納新，食芝餌術，念眾妙于三清之表，返華發于百齡之外，道邁前烈，聲高自古。”
李唐一朝尊老子李耳為始祖，國教就是道教，而茅山一宗也是在那時大興，潘師正之后茅山歷代掌教，大數都為李唐國師，連出數位杰出人物，如司馬承禎、李含光這些個道門宗師，有著劍仙之稱的李白也是茅山宗之人。
自實際歷史來看，王知遠是貨真價實的勝利者，道門還有茅山一宗在李唐大興。
但無奈的是，這是一個小說世界。
雖然與真實歷史十分相似，但好多細節上是完全不同的。
隋煬帝楊廣，歷史這個人其實是特別尊尚梵門的，他先為晉王時，曾迎請名僧智顗為授菩薩戒，并尊稱智顗為智者。在即位后，大業元年，他為隋文帝造西禪定寺，又在高陽造隆圣寺，在并州造弘善寺，在揚州造慧日道場，在長安造清禪、日嚴、香臺等寺，又舍九宮為九寺，并在泰陵、莊陵二處造寺。又曾在洛陽設無遮大會，度男女一百二十人為僧尼。并曾令天下州郡行道千日，總度千僧，親制愿文，自稱菩薩戒弟子。傳稱他一代所度僧尼共一萬六千二百人。又鑄刻新像三千八百五十軀，修治舊像十萬零一千軀，裝補的故經及繕寫的新經，共六百十二藏。楊廣還在洛陽的上林園內創設翻經館，羅致譯人，四事供給，繼續開展譯經事業。
然而這個世界，楊廣背后的卻是魔門，對于梵門根本不喜歡一絲半點，否則慈航靜齋那些尼姑也就不需要出來拋頭露面了，安安靜靜做個圣女、仙子多好啊！
而歷史上，支持李淵、李世民他們反隋的恰恰就是道門，北方道門之首的樓觀道甚至把自己的糧食拿出來做軍糧，資助李淵起兵，在反隋的時候，那叫一個積極主動。
然而這個世界嗎？呵呵！
在背后支持李世民他們的，完完全全就是梵門嘛。
何恒驀然抬起頭來，望著王知遠道：“師兄，你可知，李淵第二子李世民，他小時寧道奇曾經給他過一次批語，說他長大后必可濟世安民，所以李淵給他改名李世民。”
“你是說寧道奇那個混賬？”提到“寧道奇”之名，一直虛懷若谷，心境古波不興的王知遠勃然怒起。
寧道奇乃是江湖人眼中的一代道門宗師，但在真正的道門高人看來，這就是真真切切的一個“道賊”！</p>