在現代的見聞與傳說，在他的腦子里閃動著。
趙煦笑了笑，來到太皇太后身邊，和孟卿卿一左一右，攙扶著她，道：“說起重陽節，母后的生辰也快了。”
下午的時候，皇城下了一場小雨。
趙煦到的時候，太皇太后正在孟卿卿的陪伴下，走在一片菊花叢中。
“諾！”石得一躬身記了下來。
雨后天晴之時，慶壽宮那邊，就派了人，請了趙煦過去賞菊。
太皇太后伸手，讓孟卿卿托住，笑著說道：“今年的菊花，確實是開的極好。”
胡人做就很合適。
“諸位道長，重陽日前就會南下。”
“此外，開寶寺的西天三藏法師，也說要南下，為淮南百姓，念一番‘穢跡金剛’以祈福去災。”
太皇太后聽著，點頭道：“佛道兩家，能夠精誠團結，共赴國難，這都是官家德行感召的結果。”
她看向自己身邊服侍著的這個孫子，忍不住在心中感慨了一聲。
英廟和先帝，都是實誠人，做事直來直去的，脾氣也都犟的很。
英廟能為了濮議，不惜得罪慈圣光獻，甚至與朝臣們鬧脾氣，到死都還在和人慪氣。
先帝就更犟了。
一個變法鬧得天下紛紛。
而如今的這個官家，卻不知怎的，竟生了一顆七竅玲瓏心。
居然能讓外戚、勛貴、商賈，這大宋三個最大的鐵公雞，心甘情愿的往外掏錢。
而且，掏的還不少。
曹家、劉家、王家、楊家，多的五萬貫，少的也掏了一兩萬貫。
高家和向家，則一起湊了五萬貫。
宰執元老待制大臣們，則和商量好的一樣，元老八千貫，宰相五千貫，執政三千貫，待制一千貫。
商賈掏的就更多了。
以至于，她在宮里面甚至聽梁從政說起了一個外面的趣事，說是現在汴京城里，有一個謠言，傳說當今官家，每天晚上，都要看一遍汴京義捐一千貫以上的名單。
所以，汴京城里的奢遮人家沒有人敢不捐的。
因為在那個謠言里傳說，官家每天晚上看義捐名單。
捐了的，他可能不會記住。
但沒捐的，他肯定會記得。
于是，汴京各大行會、正店還有就是撲買了堆垛場的商賈，沒有一個敢不出錢的。
就這些人就湊出了超過二十萬貫的銅錢，還有價值數萬貫的布料。
此事，讓這位太皇太后久久無語。
趙氏六代官家，從未有人能如此嫻熟且熟練的將人心玩弄于鼓掌。
想著這些事情，太皇太后就柔聲問道：“大相國寺的事情，官家打算怎么處置？”
趙煦答道：“太母，圣人之教：受大者不當取小，肉食者不可與下民爭利。”
這才是與民爭利這個儒家思想的正確說法。
只不過千百年來，皇帝和官員，都無視了這一點。
正如白居易的詩寫的一樣：一車炭，千余錢，宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。
大宋建立后，官府的吃相，稍微好看了一點。
但并不多，科配與和買，依然是破家滅門的大殺器。
直到王安石變法，廢除科配和買之制，取代以免行法，讓商賈出錢，免除被科配、和買支配的恐懼。
老實說，哪怕如此，其實也是在阻礙商品經濟自由流通、發展。