不過這“由死轉生之輪”不論內外，依舊止有“自己孕育之本能”，無有甚么攻擊性的手段，無論陸峰如何，便是陸峰以“息壤”侵蝕了此處，都無有遇見反擊，它依舊“平和”。
但是越是如此，陸峰越是弗敢于粗心大意。
他的法相徐徐的推動著“六道輪回”轉動，將此處除了“由死轉生之輪”本體之外的其余之物，俱都收入了自己的“六道輪回佛輪”之中。
叫這里為之一空。
便是如此清掃之間，陸峰逆流而上，將此處隨意打掃了，路上亦并非是無有遇見了反抗者，不過這些人之反抗，對于陸峰來說，不過是叫“護法神”隨手一掃的事情。
止這樣涉足而上，陸峰就感覺自己快要到了“由死轉生之輪”最為要緊的地方，不過亦是如此，“由死轉生之輪”對于陸峰這樣的外來者，無有一絲惡意，止有包容。
但是在這里面的“居住者”，就不怎么歡迎陸峰這個僧人了。
故此，陸峰做“心燈”。
手捏“釋法印”，以“中脈”為界限，“大解脫力”熊熊而上。
他的脈輪之中，一道一道的大日從他的“脈輪”關鍵處亮了起來，宛若是一輪一輪的金色大日，隨即這種金色的光芒逐漸變為赤金之色，最后又變成了“白毫之光”。
至于陸峰整個人，便都是應這“白毫之光”，開始融化。
先是有一個人的輪廓，到了后頭，便是連“輪廓”都看不見了。
“白毫之光”外，便是赤金色的“光暈”。
就是在這一道道的脈輪之中，“喜金剛”從他的體內出現，陸峰亦消失不見了，但是在他消失之后，一只手一只手的從陸峰的“解脫力”之中鉆出，沒入了此間，這些手中，還持有法器。
陸峰證得菩薩乘，就是由“大解脫力”而行。
便是用“喜金剛密續”，完成了自性解脫。在“密法域”的一些部派之中，“喜金剛”都是有極其重要的地位。
特別是在“蓮花欽造法寺”部派之前，“喜金剛”在修行本尊之中，十分著名。
雖然在“扎舉本寺”和“諸法本源之寺”的一些大寺廟之中，“喜金剛灌頂”都成為了“尋常灌頂”，這些寺廟的僧人更喜修“大威德金剛”，但是“喜金剛”在“密法域”，還是有過重要的地位。
就和“不動明王法”在“密法域”有過重要的地位一樣。
“喜金剛”在更加古老的部派之中，都被奉為“不共本尊”。
哪怕是在“蓮花欽造法寺”，“心燈喜金剛密續”亦為殊勝。
不過陸峰自從修持了“喜金剛法”之后，就罕少使用了此法門。
應此法亦屬于“大威力法門”，并且諸多時候都用不上。
用“不動明王尊”更為合適，不過都到了此時，陸峰卻是要用了這“法”。
應“眾生得見我，即可見解脫之法。”
“我執之虛妄，不過轉瞬云煙。”
“又如朝露，夢幻泡影。”
陸峰的聲音就從白光之中出現，隨即陸峰的樣子在白毫之中都不見了。
好像是融化的“酥油”一般。
一陣一陣的“喜金剛密咒”從陸峰的“解脫大河”之中響動了出來。
陸峰俄而之間化作了一道“長河”，就好像是一輪大日橫跨在了天空之中，那底下的“雪山”，在這“大日”的照耀之下，就開始融化出來了“雪山融水”。
冰冷刺骨的“融水”瞬息之間沖入了這“羊水”之中。
隨即，大日是大日，冰水是冰水。
最后，大日還是大日，冰水卻不見了。
融入在了這“羊水”之中。
故而二者不分彼此。
逆伐而上。
在這“河流”之中，遍布了陸峰“解脫大河”，在這“解脫大河”之中，各處都傳來了陸峰的聲音。
“嗡，
地哇必祖，