此刻忽而出現了一輪光暈也似之物，這淅淅瀝瀝的小雨，就是從這光暈之下傳來。
在這“光暈”之中，有一扇又一扇的大門，這些大門之上，便是看不清楚牌匾的“寺廟名字”，有僧人在這樓下行走，尋找“達如呼圖克圖”。
達如呼圖克圖老老實實的躺在了床下，但是那樓下踱步的聲音從樓下出來，隨后上樓。
詭韻肆意的生長，達如呼圖克圖嘆了一口氣。
便知道自己逃脫不得了，應他心里清楚，這“主持法王”之言所針對的是寺廟之中的“厲詭”，可是這一次的“厲詭”，是應他而出，所以他已經逃脫不得，掀開了床，便是見到了這些僧人。
若是陸峰可以看見的話，便可看出來因果。
這些寺廟上下勾連，最后卻俱都有了一個因果，這個因果便是牽掛在了“達如呼圖克圖”的身上。
他亦不得逃脫，止不過他在此處，平素因果追不到他身上罷了，可是現在。
“達如呼圖克圖”轉而站了起來。
這些寺廟和陸峰當年得了“大上師”的札付的地方無二。
這些“寺廟”，便是“草原和密法域”之外的密法寺廟。
像是密法寺廟，并非俱都在“密法域”和“草原”上。
在“中原王朝”開始為了邊疆安定不斷的冊封和拉攏寺廟和僧人的時候，那一條“密法域”和“草原”進京的道路之上，俱都多出來了“星星點點”的寺廟，這些寺廟便和“扎舉本寺”無有干系，它們更貼合于朝廷，受到朝廷的管制更深厚一些。
在這些地方，自然亦是有“呼圖克圖”，也有“札薩克上師”種種等級。
十分完備。
所以其實從最開始，“達如呼圖克圖”的體系，就更像是獨立于“密法域”和“草原”之外的二者體系，應地緣的緣故，靠近了朝廷。
止不過后來在“陰山”逐漸增長，許多寺廟被吞，乃至于“朝廷”失聯之后。
一切俱都不得通知。
整個體系失去了類似于“諸法本源之寺”這樣的可以扛鼎者，于是亦分離崩析了起來。
但是就算是如此，剩下來的場面，亦須得有一個“體統”在。
權力無有真空之地帶。
所以其實最開始，旁移的權力就落在了“法召寺”。
落在了至為尊貴的“禪師”身上。
到了如今，這個體系徹底的崩壞。但是“達如呼圖克圖”——其實亦就是“達貝禪師”，他卻是整個破碎體系之中最為要緊的人物，是“摩尼寶珠”。
當年陸峰在“六怙主雪山”之上見到的每一個名字，俱都是有不可思議之大神通，他們和一般的“呼圖克圖”都不一樣，就像是“達貝禪師”。“達貝”其實是一個地方的名字，“禪師”自然就是封號了、
所以“達貝禪師”的意思就是“在達貝的禪師”。
后來形成了一個專有名詞。
用以代表一個“位置”，一個人，所以在無有繼承了“達貝禪師”之前，“達如呼圖克圖”用了“呼圖克圖”的名號。
這亦不沖突。