陸峰在此地，卻又如“孑然獨立”。
不過止他包裹在了自己“大慈悲韻”之中的一絲絲法性，卻無有這般從容，在這法性之中，蘊滿諸般降服邪魔、厲詭之意，宛若是一棵“火種”，被他蘊藏在了“大慈悲韻”之中，宛若是一顆蓮子一般。
還無有結合上那從“什巴”而下的“八扇屏風”之上所學之手段，八面屏風，陸峰現在止消化得其中一二。
還無能將其融會貫通，止從中得一二，化作“厲詭身”，卻無問題。
……
和祭塔之中相比。
日出寺之外，喜氣洋洋。
就連風中，都洋溢著甜蜜的氣味。
無管是那些黃衣僧，亦或者是神巫扎娃，一個二個，俱都面色歡喜不已，宛若是吃了蜜一般。
在雜湖朗諾山的日出寺，陸峰這位主持上師的話，便就是菩薩的話語。
陸峰這位主持上師的出現，便是每一個人心中的“菩薩慈悲”。
陸峰一來，所有人便覺得渾身上下有使不完的勁。
雖然陸峰起了囑托，諸人都不敢胡言亂語。
但是應他而來，此處的歡喜卻是做不得假的。
不過便是在這樣的情形之下，山下卻來了些人。
倒不是他們來的不是時候，這“雜湖朗諾山”和“六怙主雪山”變得現在這一副模樣，卻還和陸峰有些干系。
——和陸峰的“唐卡大畫”有些干系，三年時間，陸峰的“唐卡大畫”作為“蓮花欽造法寺”的后手，鎮壓在此處，不止是為陸峰得了不少的“功德”。
更是叫這山中安全了不少。
有附近土司家族的供養僧侶，有“阿布曲州”州府大廟之中的僧人，亦有不少“巫教”領主的僧侶。
他們都會上前來轉山，陸峰并無可知這些人的來歷。
不過他們這些天的到來，陸峰也顧不上，但是亦不是壞處。
對于他們，陸峰自有“用處”。
而在山下，山下的深湖之中，多有“巫教”家族前來收服“厲詭”，“龍魔”，而在這山上亦是如此，以前“巫教”僧侶并無敢于上山，可是到了現在卻并非如此，他們亦敢來山上尋找那些“龍”，“贊”，“魔”的蹤跡。
——上一次他們借助“諸法本源之寺”的“至尊呼圖克圖佛子坐床儀式”湊在一起之后，便是也有內外之分別，在外團結，在內自有競爭。
“巫教”再度而起，那盤子里頭的牛娃子肉，所有人都想要朝著這其中最鮮嫩的地方下刀。
“永真”上師壓住了這山上的“厲詭”。
此刻在這山上最危險的，不提其余，便是被蔑稱為“生番”的“土人”。
不過止剩下來“生番”倒是簡單，遇見了這般的事情，自然會有州府的僧俗官員前來，在每一年僧人集體來轉山祈福的時候，通過一些“熟番”來和這些“生番”交涉，叫他們得了好處，不傷害過路的僧侶。
更遑論經歷了上一次的事情，便是山中的“生番”，數量便都不多了。
很顯然，現在已經到了每一年僧人們上山轉山的時節了。
不過有的僧侶，會來“日出寺”。
有的則會繞過“日出寺”，上山之后去轉山，轉湖。
更有甚者，會去“六怙主雪山”。
——這些僧人之中，亦有從大冰川那邊過來的僧人。
若是可以，陸峰會混在他們之中，借助他們的身份回到了“扎舉本寺”之中。止已經出來如此幾日，陸峰不可無功而返。
還須得他降服了“厲詭”，并降服“岡措”回去。