吾是陸峰，是扎薩，是永真，是僧人，我是扎薩，扎薩卻不是我，但是我是真實不虛的，扎薩，亦是真實不虛的。
在下一個階次第之中，亦就是在第八階次第之下，陸峰就應是“融入”了“不動明王尊”之中密咒的階次第的區分，表露在外，就是密咒使用的威能，這個威能，包括在使用的范圍，看密咒的作用，是從身體的周身幾尺之處，還是一座碉房的距離，亦或者是到了一座莊園之中。
才旦倫珠有真識上師用心教導，不須得陸峰操心。就算是無有真識上師用心教導，才旦倫珠的路也走不歪，他的“侍從”，便是寶音和寶珠兩位轉世佛子，怕是都比不上他的扈從，和陸峰這樣光有佛光無有護法神，和寶音寶珠這樣既有護法又有佛光的人相比，才旦倫珠無異于更像是一尊真正的“轉世佛子”，受到菩薩保佑的“如意寶”。
一點密咒之下，那智慧火之中便如同是“宇宙大爆炸”一般，從一個點，忽而的席卷到了整個智慧火的火海之中，陸峰身口意，三者合一，滾滾性意從他的頭頂灌注下來，隨著他口中的密咒，忽而的在他頭頂的虛空之中綻放無量光。
如此多的“辯經”，“學習”，便是為了叫他永真在“密法域”的僧人之路上走的更久，走的更穩。而不是叫他到了后來，“舍本逐末”的學習“巫教”的種種儀軌手法，做一個“持咒士”或者是“巫教師”。
大智大悲，大定智悲
燃燒一切之煩惱惡業。
陸峰見到了“老僧阿康”，一時之間，便是陸峰自己，亦感慨萬千。
陸峰手里抱著那些“巫教”史詩，行在路上，止覺得眼前這一條路，越走越是寬敞，到了后來，更是有了一種明悟，一種想要超出、超過的念頭。
就在陸峰性意看向了金剛杵的時候，金剛杵從天而降，如隕石砸碎大山一般，直接落在陸峰的頭頂之上
這一下，便就宛若是“銀瓶乍破水漿迸”一般。
吾之不動心，如須彌，如大日，徐徐流轉，如如不動。
就此一下，破碎的性意從他的全身上下匯聚起來，重新聚集在了自己的顱頂輪，再度轉到了眉心輪，親眼看到那沉下來的金剛杵，化作了自己的本尊隨后又化作了他自己
這一次，卻是完整的“不動明王尊”。
去一切惡障
是為，不動明王
吾為，不動明王”
陸峰口中大誦密咒，以“意”供養
這一次，他那可以凝聚成為“戒尺”的意，再度化作了諸般“真實不虛”的貢品出來，隨后，陸峰無有就此停下，日常他便如此停下，但是現在，他可以再度觀想出來這些“貢品”的殊勝，觀想這些貢品的“種種殊勝”之原因所在
這須得消耗大量的“意”以前的陸峰，做不到這種程度，可是現在的陸峰，打開了“如來藏”之后，雖然還無有上下中脈，幾處脈輪的性力、意力澆筑為性意之金剛杵的手段，但是他中脈暢通之后，性意流轉的手段，陸峰還是會的
止樹欲靜而風不止，陸峰倒是從來都無有想到自己竟然也如此的重要，如此的“惹人注意”。
隨后，陸峰再度化作了自己。
到了最后陸峰便覺得眼前的“本尊”，忽而的變得“無窮大”，如放大在了自己的面前，陸峰開始不住的朝著前面走，朝著“不動明王尊”前面走，想要成為“不動明王尊”，不再是遠遠的觀看，而是在走進自己的“本尊”。
陸峰整個人，頭腦都為之一蒙大腦一片空白
他止覺得自己穩固無比的“佛性”和“意”之上，陡然而出了千萬座崗岳的重量，壓得他直接整個人都要粉碎，化作虛無，這一下，仿佛是連“厲詭”都做不成了，化作了虛無，成為了碎片，哪里來的甚么“厲詭”
“厲詭”是非人，也可能是“空無”，但是絕不是“無”
陸峰整個意識似承載不住那從天而降的金剛杵，化作了“白癡”，“失去了性魂的傻子”，可是緊接著，那些被“鎮碎”的“性魂”，忽而從周圍再度出現，止這一次，陸峰化作了自己在領悟不動心的時候，看見的“大日如來”