天神書院深處，方羽要為這個世界創新法。
修士自修行起，首先要修行的是肉身，無論是永生界的肉身境，還是這個世界的搬血境，都是相差無多，都是錘煉修士肉身，打磨招式，將修士的肉身修煉到一種肉身的極致。
所以這第一個境界，無論是命名為肉身境，還是命名為搬血境，亦或是其他世界的“練肉”，“練筋”，“練膜”，“練骨”“練臟”，“練髓”，“煉血”，“練竅”，統統都可以稱之為肉身境。
這一個境界，若是按照完美世界的極限，可能修煉到一只單臂力量超十萬斤，而若是按照永生法大本源術的修煉之法，肉身極限可以到達九十九玄黃烈馬之力，也就是五十萬斤力，而若是在肉身秘境修煉到一竅通百竅通的地步，則力量更大，只是肉身秘境修煉出萬馬之力都不是什么難事。
無論怎么講，最初的境界都可以統一命名為肉身境。
當肉身境之上，完美世界講洞天，講列陣，講銘紋，永生界將開啟腦海，啟迪精神，由精神晉升為法力，法力晉升為真氣，真氣晉升為罡氣，罡氣晉升為陰陽罡氣，進而參悟大陣，遮天界講從輪海開始，進而往上為道宮，四極，為化龍，至于莽荒紀界講冥想，從先天生靈往上，修煉到紫府修士，萬象真人，元神道人。
諸多的境界各有不同，最終要到達的目標，在方羽的眼中還是要領悟大陣之道，修士只要在自己的體內凝練出一尊尊的大陣，那許多的境界劃分還是相同的。
完美之銘紋，列陣，永生之天人境，遮天之道宮，五尊神祇，都是一個意思。
所以第二個境界，可以統稱為天人境。
天人之境者，感悟天人，從而在自己的體內銘刻諸多的大陣，在自己的五臟之中銘刻大陣，在自己的六腑之中銘刻大陣，在自己的肉身各處都銘刻大陣，開啟輪海，開啟道宮，開啟四極，開啟化龍，諸多的境界皆可稱為天人。
這一個境界的劃分包含了永生界的肉身十重之后到神通五重之間的境界，若是非要劃分開來，也可以化作天人前期，中期，后期，巔峰，其實差距不大，而修士也將在這一個境界力量不斷提升，壽元不斷增加。
修士將在這一個階段，停留許多的歲月，修煉出諸多的陣法，可以先汲取五行之氣，五行相生相克，演化世間萬象，實乃根基之元素。
將五行之氣帶入五臟，與之對應，在五臟之中凝練出五座大陣，開啟五臟之潛能，放在遮天界可謂道宮境界。
五臟修煉出五座大陣，五座大陣之中可以孕育出人體之神，時時刻刻誦經修行，是天人交感，為自己修行。
人體五谷輪回之地，也可以修煉出大陣來，此大陣可以以陰陽二氣為根基，放在遮天界為輪海境。
至于六腑之地，也可以修煉出大陣來，永生界有大封神術，封神大法，專修六腑。
當五臟六腑，以及人體輪回之地都修煉出大陣之時，可以說是到了天人境的后期。
再修四極與脊髓，天人境幾乎走到極點。
正所謂人生于天地，破六合八荒，四臂若四極，極道無窮力，四極之強，可以開天，可以貫穿天地，撐開蒼宇。
脊椎如龍，一躍而起，化形于九天上，通天動地，天下無敵。
這便是天人境。