原本是逐日講學，十日休沐的課程安排，現在就變成了逐日講學，五日休沐，遇上典禮，則連休兩天。
還好這時候還沒親政，要是親政了，就會是春秋方才開經筵，春日是二月至端午，秋天是八月到冬至，而且還是隔日講學。要是那樣的話，就真是浪費了趙煦的過人天資。
程顥對趙煦上課時間減少憂心忡忡，打基礎的時候，不能這么放縱。而其他學生雖也關心天子的教學，可他們更在意眼前事。
“先生放心，天子尚在東宮時，便最是好學勤謹，其向學之心乃是天授，如今不過半月有余，又怎會大變”
“只是王相公和韓玉昆都辭了官，想必是一心要教授天子，這件事卻不可不慮。”
韓岡貼合世間的人心，演春秋尊王攘夷之新義，以此來推動朝廷對格物致知的需求。《自然》一刊，按期發行如同快報，很快就在京中士林引發了風潮，甚至洛陽士林的風氣也有了改變，那些元老家的子弟，過去喝酒飲宴，現在則聚在一起談論格物致知。
新學占據了科舉，地位穩固。而氣學如今氣勢大盛，影響力漸增。如果道學再不奮發，日后就連一席之地都不會留下了。
“伯淳先生。”呂大臨說道，“是不是可以仿效《自然》，刊行《經義》期刊，與天下士子共論圣學。”
程顥沉吟著，不是為了呂大臨的提議，而是為了現在的士林。
如今可稱之大宗的有新學、道學、氣學，三家學派之長，現在都是帝師的身份。也許官階有高下，但為帝師一事上，卻無尊卑可論。而三家學派之外，還有司馬光的史學，蘇軾兄弟的蜀學，還有原來的旴江、泰山等學派的孑遺。
差不多都像是回到了春秋百家爭鳴的時候了。究竟哪一家才能成為顯學，成為最后的勝利者，至少在現在，還看不到結果。
王安石的新學盡管占了最大的便宜，依靠當年天子對王安石的倚重，成為了朝廷認可的官學。可新學之中的漏洞很多，《三經新義》在士林中受到了不少批駁。許多士人只是為了考進士才去學，學了之后，就丟到一旁。
而王安石想要鞏固新學的另一項努力——《字說》，被他的女婿，也是學術上的對手韓岡給一下擊潰，現在甚至都沒人提了。在殷墟甲骨全都被挖掘并研讀出來之前，任何想通過訓詁來反證經義的努力，都會被人質疑，無法傳播于世。
至于氣學，終究是與之前流傳于世的學問差別太大，想要在士林中得到普遍認同，沒幾十年的時間不會有結果。
但如果只是一個皇帝就不一樣了，年輕人最是容易煽動起來。換作是現在是熙寧初年，韓岡的春秋之義在初登基的太上皇面前一說，春秋三傳全都要靠邊站，官學會以何家為宗都不用想。這叫投天子所好，就像董仲舒的天人感應，正搔到了漢武癢處一樣。
現在天子，到了十七八歲開始親政，是會像仁宗一樣在宮里折騰，還是像他的父親，仗著更勝一籌的國力，開始對外擴張十幾年后的事，其實誰都說不準。但仁宗只是小皇帝名義上的曾祖父，而太上皇與他，卻是血脈相連的父子關系。
回想起當年在自己門下認真求學的年輕人，對比如今的資政殿學士，真是變得太多了。
只感嘆了一下，程顥很快就收拾起心情。他對自己的道堅持到底，充滿信心，如果沒有這份堅定，如何能為帝師！
天子的性情可以引導，行為可以諍諫，學問可以教授，他這個翰林侍講學士，不會是白做的。</p>