“蕃人”馮從義驚問著。
“當然是蕃人。不給他們一個種田賺錢的路，日后他們開始多種糧食可就麻煩了。”
可以參考一下，幾百年之后，西方列強控制下的殖民地，是如何發展和穩定下來的。主要靠的就是單一化的經濟生產，將殖民地納入自己的產業鏈中。所以當殖民地獨立之后，從原有的產業鏈中脫離，國家經濟會有一個暴跌的時期，能否再恢復，就看各國自己的治理水平了。
韓岡的想法就是要引誘開始農耕的蕃人種植棉花等經濟作物，就像如今朝廷引誘游牧為主的蕃部大量的養馬用來交換茶葉。
一旦熙河蕃部都被歸入到大宋的經濟圈中，生產生活全都離不開大宋的商業活動，就算有人唆使他們反叛朝廷，也會被他們給反過來打翻掉。
這個時代可沒有民族獨立的潮流，而是四方蠻夷都對漢家文明頂禮膜拜，以至于有傳言說，契丹的皇帝要在銀佛背后刻下‘愿來世生中國’的字樣——雖然韓岡不知此事是真是假，而‘中國’是不是指得大宋。但從吐蕃貴人對漢物的喜好，以及如今對大宋官員的敬畏中，還是能看出一二來。
“按照朝廷的規定，給予歸順的蕃兵弓箭手的田地是一百畝，小頭目兩百畝，大頭領是三百畝。但蕃人不會種田，漫種薄收，勉強糊口而已。如此下去，當然會難以安定下來。若是能讓他們變成靠著種植棉花來賺錢，必定能吸引其他蕃人陸續投效，下山種田。”
“那還要靠著姨父來指點他們了。”
韓岡點頭，這也是給自己父親韓千六一個發光發熱的機會。
現如今韓千六在移民中名望很高，尤其是本不擅稼穡的廣銳軍，他們若沒有韓千六所在的屯田務的幫助，來隴西的第一年就要絕收。不過在蕃人中的地位，韓千六就遠遠不如自己開創了療養院、為吐蕃貴人們治病療傷的兒子。若是韓千六出手幫助他們學著種田，蕃人弓箭手們的生活富足起來后，也必然念著韓家的好。
如果父子兩代都能與蕃人結下深情厚誼，后面韓家的幾代人，都能從中得到極大的好處。
與韓岡就棉紡業的前途說了一通之后，馮從義起身告辭。
韓岡送了他出去，回來后，躺在躺椅上回想著整樁事情是否有所疏失。
棉紡上的事情解決，今次回鄉，該做的事都做完了。再歇息些日子，便要離鄉返京。
不知這段時間，京中的朝局變成了何等的情況。</p>