“既然天地無心，那么人為何不能控制天為何不能天命而用之”
說到這里，荀子不禁冷笑道；“小子，你說說，老夫這套理論，究竟有何謬誤”
秦楓并沒有被荀子狂風暴雨般的氣勢嚇倒，反而腰板挺得更直了“若人定可以勝天，為何滄海桑田，物換星移，即便是真武強者，儒道至圣亦不可改變”
“若人定勝天，那為何真武至尊，儒道至圣亦只有千年壽命，便要塵歸塵，土歸土”
“人可刀耕火種，將森林化為農田，人也可劈山裂海，將天塹化為通途”
“可這只是一時的勝利，千年、萬年、十萬年后，天地一切運轉皆由天命自決，誰可逆天，誰可更改”
荀子聽到秦楓辯詞，陡然一愣，就在他不知該回答作答時，秦楓已是趁熱打鐵，繼續抨擊道“至于制天命而用之說，天命本就飄渺，如何制之而用之”
“閣下既認為天命無心，何以制之，何以用之”
“既不知天，何以用天此豈不是狂妄自大，荒謬至極嗎”
聽得秦楓的辯詞，荀子一時竟是思量不出反駁的話來。
畢竟秦楓橫跨數千年時光，經歷過兩套文明，他的見識，遠超過受到時代限制的荀子。
秦楓所說的，包括“人定勝天”的謬誤，“天命而用之”的缺陷，幾乎都是后世儒學者認可的觀點，經過無數代儒者的研究推定，打磨而成，又怎么可能被荀子所推翻
人定勝天，最沉痛的教訓就莫過于后世中華搞的一系列大生產活動了。
當年焚山造田，圍湖造田，后來再退耕還林，退耕還湖。
如果人定真的可以勝天，那后世秦楓所聞所見的一切，又如何解釋呢
正是秦楓在后世的經驗知識，給了他直面以“批圣”為能事，辯論起來有“唇槍舌劍”之稱的荀子，不卑不亢的勇氣。
荀子陷入了沉思，他的兩撇劍眉不斷地擰著，但竟是想不出辯駁秦楓的話來。
就好像蛇被打中了七寸，痛苦地在地上掙扎著。
他猛地抬起頭來，眼神之中居然迷茫了起來，語氣也變得柔和了起來。
“那依閣下所說，制天命而用之，人定勝天之說，應該如何修改”
秦楓倒是沒有想到荀子居然會這樣問自己，他稍一沉吟，開口說道“遵行天道，知天命而用之”
荀子微微一愣，沉吟道“知天命而用之”
秦楓點頭解釋道“閣下鼓吹圣人不必知天，殊不知順天而行方為圣人，順天而治，方為圣王”
“若能知天命，自然可以制天命，方才可以用天命”
“若不知天命，而只欲支配天命，最終結果，必是逆天而行自取滅亡罷了”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>