廣場上的一切聲音都消失了。
整座圣城似乎都停止了一切或宏大的、或微末的發聲。
這部《賦格的藝術》走到終曲之時，眼見“神之主題”即將再現，抵達由“四重賦格”構造而出的神學巔峰之時戛然而止的悲慟，就像毫無預兆的不詳的閃電劈開夜空，讓似天穹的教堂、似教堂的天穹隨之破裂！
也讓盤桓云集的見證者們，看見了這一生從未見過的最深邃的裂縫、最神秘的破碎、最難解的滅絕！
空虛！失落！
深入骨髓的空虛，令人發狂的失落！無可流連的空虛，無所歸著的失落！
好像接受這座神學教堂的突兀斷裂和龐大空虛，就成了信仰與朝圣的唯一目的！就連所有那些忙碌的、瑣碎的、庸碌的成分，都被迫裹挾而去，組成了空虛全體的一部分！
“第22條”
“第22條終曲”
“未完成賦格？”
聽眾們在喃喃自語。
難道這就是圣塞巴斯蒂安的神名，所謂“無終賦格”意義的揭示？
可是，為什么呢？
這樣的事實到底是“應然”，還是“實然”？
聽眾們都望著沉默站立在臺前的拉瓦錫神父，他剛才鞠了躬，做了這一宣示，然后亦這樣如此凝然、平靜地看著大家。
失落情緒之余，亦有某些高深的推論，似乎被高靈感者往前遞進了幾分。
通常來說，一部藝術作品只有完整呈現，才能完成它的神秘學閉環，完全揭示它的創作者埋藏在其中的真理按照這個標準，《賦格的藝術》目前的形式自然是不完整的，但是，但是
能簡單地說《賦格的藝術》沒有完成神秘學閉環么？
如果沒有，那為什么初代沐光明者圣塞巴斯蒂安，能藉此穿越“穹頂之門”？
一首未完成的音樂就能穿越“穹頂之門”？
那又為什么，就不能再更進一步，將其完成呢！？
“未完成的第22條，到底意味著什么？”祭壇之上，范寧垂立的雙手，指頭關節也稍微用力了幾分。
他這個親自演繹者，何嘗不是感到巨大的缺憾與空虛。
“難道這是一種‘代價’？”
“或者，是一個‘限制’？又或者，是一種‘顧慮’？”
“‘格’很重要，可能的話，去提升‘格’”這句是文森特的遺言。
“升到‘掌炬者‘以上后，感覺到的某種無處不在的惡意？”這句則是入夢“焚爐”殘骸時，被p·布列茲所告知的莫名其妙的信息。
上述奇怪的聯想在范寧腦海中升騰。
“拉瓦錫師傅。”雅寧各十九世的聲音響起。
這位年事已高的教宗，拄著黃金權杖，在千千萬萬目光與鏡頭的注視下，一步一步地登上圣禮臺。
“當年你為了那把鑰匙，那個預言，離開塵世，往異常地帶里面走去后，雅努斯人要為你立福音書。因為你一路布道，得了見證，上主看在雙目里。”