十來個修士當做驅車的奴隸，南洲修士顏面折損，白白把潛在的盟友推向對方。
“無妨，再給他們每人前面掛一個牌子。比如，這個人就寫他在二十三年前的五月初三，和丹蕁魔君通風報信。導致秦家折損三人核心族人。
“還有這個，十八年前和魔道通風報信，導致赤淵折損一位真傳弟子和八個內門弟子。”
衡華如數家珍，將這些沈家修士當年犯下的事一一說明。
毒好毒啊
赤綾魔帝雖然驚訝于伏衡華對魔道情報的了解。但她更清楚伏衡華此舉，會真真正正把沈家打入萬劫不復。
縱然一般人瞧見沈家被這等欺辱會生出憐憫之心。可看到那些牌子上的事跡，怕不是苦主們直接圍過來殺人了
“你這么做，只會撕裂南洲仙道的團結。我的手段是掀動人禍，散亂人心。而你為阻止我，讓人心更加渙散你”
魔帝頗為不解。
這兩位小圣人看似立場與自己對立。
可他們的理念認知，似乎都讓自己的想法得以更好的實現
燕東風應命后，看了看竹篙“館主，可還需我撐船”
“不用了，我們自己開船。我正巧要去一個地方置辦東西。過幾日，我們在赤岳相見。”
伏衡華揮出一陣風，將燕東風和沈家的“半獸人們”送走。
東方蕓琪坐在船頭，將一盞靈燈點亮。扁舟自動擺渡，向衡華鎖定的目的地而去。
他要找的人，是一位傀儡師。
一位精通皮影，且將皮影術融入修真仙法的怪才。
以下不算字數
補錄因為太長了，作者有話放不下
南閆三世代以火土之劫為界。
天火焚世之前，一應俱為上古神話。
天火劫后，地崩劫前，為近古傳說世代。
地崩迄今三千五百載，為今世。
今各教派尊神林立，俱為上古時代垂跡。其中以生帝、月后香火最重，信仰最深。
生帝為各教共尊之主神，萬生之主、諸神之王、神洲主宰。雖各教派神話的生帝形象千差萬別，但“諸神之王”的尊位毋庸置疑。
月后為刑厲之主，無間大母神。賞善罰惡，夜守眾生。在母神聯盟崛起后，更一度將“月后”推上“萬神之母”的崇高地位。大母神派系神話中，“月后”神能猶在生帝之上。其化身“兇月母尊”有滅世之能，戰力為諸神之冠。
當然，在大母神信仰的狂熱崇拜中，生帝作為萬神之王，神威被屢屢貶低。淪落為一位沒有實權，受人欺凌，心慈手軟，懦弱愚鈍的神王形象。每逢魔獸、怪獸出世，或被其他神明欺凌，只能哭泣求助“無間大母神”援手。
在“二圣治世”神話中，大母神派更奪取“生帝治世”的神話，將治世之功歸榮月后。
迄今存世的五副大母神壁畫中據鑒定，乃近古之作，多有生帝泣于角落，或躲在大母神身后。再由青面獠牙、三頭六臂的“兇月母尊”降服群魔的景象。
此類壁畫廣受生帝三派質疑。因其系近古之作，被三派認定偽作。日神派、戰神派、山神派等信徒，也曾隨生帝三派質疑“大母神派系”的神話。而當回到“生帝”形象的問題時，新神三派又與生帝三派分歧頗多。
日神派認為，生帝為慈眉善目的老者，其點化日君，傳丹陽之法，為其師長，尊為“慈圣長者”。昔慈圣救助眾生，神力散盡，屢被月后為首的諸神欺凌。更遭受軟禁，被月后、玉后、陰后等大母神囚于無間。是日君出世，九下無間救助師長，生帝方恢復神王之位。
依日神派神話，生帝歸隱之前，冊封日君為新任神王、光明之主，神能在月后之上。日神派存世“日月歸一圖”，即講述日神奪月神權能，統一日月之神跡。
而在赤岳山神派系中，生帝與赤岳山人論道，是一位博學通惠的智者。山人開赤淵道派，傳續仙道，亦是神王口諭，許赤淵世代綿延，氣運不絕。
戰神神話中，生帝造化萬物，最后一位造物即為戰神。故戰神為生帝之子，當為天定神王。
而在魔圣教派里，生帝作為諸神之王，卻仍畏懼“魔圣劉師”。是一尊雖有絕頂武力，卻仍遜色“魔圣劉師”的武神神王。在魔圣教派的狂熱信徒眼中，當“劉師”下一次降臨人世，必將培養一位不亞于幽玄魔圣的強大存在，將生帝的統治推翻。
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