而元山大魔君的靈感，卻是當年伏衡華在鬼蜮鼓搗出來的“鬼神”。
鬼神不滅，借怨戾而化形。這些年曾屢在鬼蜮肆虐。
元山大魔君觀“鬼神姿態”，才有了締造“吞噬肉山”的靈感。
肉山，與伏衡華的生君一樣，都是生命大道的體現。
三千里外，一座錦繡河山發出隆隆聲響。
縈繞峰巒的云帶在轟鳴中崩潰，只見山石晃動，無數粉色息肉在土石下蠕動。
一只，兩只，三只
數不盡的肉眼在“息肉”間睜開。
萬目齊動，光輝貫通霄漢，死死瞪著玄元城。
“玄元城，本座與你們勢不兩立。”
聳千丈的肉山出現在世人面前。
此乃魔君法相，元山根本至少，明面上如此。
元山大魔君裝模作樣發出一聲怒吼，然后便開始召喚各路魔君，商量討伐之事。
生君、血月尊返還玄元城，兩道光輝回歸天月廣場。
這是東方蕓琪親手打造的廣場。每一根柱，每一塊磚都是精心煉制的法寶。而佇立在廣場東西兩端的兩尊神像，則是二圣傳道之根本。他們數十年積攢的愿力，全數在此。
伏衡華的生君，并不在悟空、菩提、黃婆三靈神之列。
甚至這就不是一尊真正意義上的分神。只是伏衡華借助眾生信仰，締造而成的“法相”。
平日，“生君”就以神像的姿態立于“天月廣場”，與“月圣”并立，接受南洲眾生朝拜。
海量愿力匯聚神像。只要伏衡華需要，即可用黃婆靈神穿上“生君”的衣服，去外面露個面。等回家后，再把衣袍脫去即可。
這種方式，避免伏衡華的靈神沾染“愿力”，被其所污染。
廣場匯聚不少凡人。他們以鮮花供奉二圣，感謝二圣恩情。這些凡人大多是魔土救助而來的苦難者。有魔巢禁錮的婦人，有被魔法洗腦的士兵，也有魔君們的臠寵、人膳。
在角落里，一對年輕男女眺望高有百丈的巨型神像。
“每每與伏衡華打交道，都不得不為他的才情所震撼。慧心，人族創造力的體現。或許蠻荒時代，我們的先民也是如此吧”
這對男女是游戲人間的魔帝與神妃。
大劫即將到最后階段，他二人也不得不來劫運中心踩個點。
可看到天月廣場上的神像，魔帝才發現，自己對這兩位“小圣人”的估測還是低了。
“陛下看出這兩尊神像的本質了”
“你記得當日，他來尋我們請教魔主之事吧他提出護道玉女用作救人，我本以為他只是靠著雙修法中的玉女玄功，偶得靈機。可如今看，他分明是徹悟那一派的理念。”
人族三大派系，崇拜古神、道神的那一派。
神妃驚愕道“他們這是封神之法可是愿力有毒，有大因果”
“所以，他二人才沒有直接吸收。東方蕓琪確立月君法相，將自己所有化身全數融入這尊法相內，并進一步斬出善兇六尊。以此六尊容納駁雜的信仰愿力。而提煉過后的純凈愿力被月君吸收。這丫頭本尊，再從月君身上進一步提煉。”
兩度提煉，等到東方蕓琪身上時，已經沒有太多因果牽絆。
“伏衡華這小子更省事。他結合咒衣道果秘術，將愿力制作成一套神裝。穿上愿力神裝，他就是生君，掌眾生因果、生機。脫下來，便是一位逍遙自在的修士。”
魔帝解釋時，言語中不斷發出感嘆。
兩位小圣人的思路，早已走在同輩之前。