糜晃一直在京中待到六月中，才接到入見司徒的許可。
六月十六，他匆匆來到了司徒府。
“參見王妃。”見到裴氏時，糜晃躬身行了一禮。
裴妃回禮，然后輕聲說道：“子恢勿憂，王太尉、潘、劉二位長史皆在，小心說話即可。”
“謝王妃提點。”
裴妃飄然遠去。
糜晃嘆了口氣。
得知司徒病重之后，王妃便帶著世子回到了京中，親手照料。
這讓糜晃都不知道怎么說好了。
輕手輕腳來到臥房后，卻見司馬越半倚半躺在榻上，神色蕭索，靜靜聽著王衍說話。
糜晃悄悄看了眼，差點流下眼淚。
司徒本就清癯，經過一場大病后，更是瘦得顴骨都凸出來了。
眼神也有些渾濁，不再似之前那般有神。
看來，洛水斷流對他的打擊非常大啊。
“司徒。”糜晃行禮。
司馬越轉過頭來，看向糜晃，眼神有些閃爍，十分復雜。
“坐吧。”司馬越無力地抬了抬手，說道。
糜晃坐了下來，低頭不語。
王衍繼續說話：“讖緯之說，盛于后漢。彼時《五經》不可改，儒生為了幸進，不斷修飾經書，神鬼之說不斷引入，信者多矣，但虛無縹緲之說亦多。”
“夷甫是說，讖緯乃是儒生釋經弄出來的，不足信？”司馬越問道。
王衍捋了捋胡須，沒有正面回答這個問題，只是說道：“前漢有《河圖》九篇、《洛書》六篇，云自黃帝至周文王所受文本。又別有三十篇，云自初起至于孔子，九圣之所增演，以廣其意。如《河圖赤伏符》、《河圖帝覽嬉》、《洛書甄曜度》、《洛書摘亡辟》、《孔子河洛讖》等。”
“然后漢這些讖經緯書，其實也是前代所遺。千年以降，經手讖緯經書者不知凡幾，各懷目的，不乏居心叵測之人，為達到不可告人之目的，亂寫讖緯。”
說到這里，他舉了幾個例子。
司馬越聽得十分入神，凝重的臉色稍解。
王衍一直在悄悄觀察司馬越的臉色，見此心下漸安。
他沒有全面否定讖緯之說，而是先從數量眾多的讖緯書籍方面入手，指出讖經緯書的內容十分龐雜，歷朝歷代都有人加私貨，演變下來甚至有互相矛盾之處。
這是一種經典的話術手段。一本書哪怕99.9%的內容是正確的，只要0.1%有問題，那就可以揪著這點窮追猛打，混淆視聽，全面否定這本書，并給人制造一種固有印象。
司馬越顯然入彀了。
“漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之后，經學成為官學。然天下之事，包羅萬象，數百年前的經典如何能包治一切？故儒生用讖緯之說穿鑿附會，以免儒家經典為人攻訐。完美之‘經’，只能由‘緯’來完善。”王衍又說道。
“前漢末年，王莽為篡權，大量炮制讖緯。當其時也，讖緯之說泛濫無比，王莽不但不禁止，反而縱容乃至獎勵。然王莽篡位之后，立即下令禁控讖緯，由此可見一斑。”
司馬越聽了微微頷首。
糜晃也情不自禁點頭，他覺得自己都快被說服了。
“仆聞賢明之君，皆對讖緯之說不屑一顧。”王衍察言觀色，繼續說道：“漢光武曾頒圖讖于天下，為讖緯定型，遏制其發展。”
“魏武帝曾科禁內學，禁毀讖緯之說。”
“國朝武帝又禁星氣讖緯之學。”
“故此說不足信也，司徒勿憂。”
王莽曾經為了上位而瘋狂炮制讖緯之說，上位之后立刻下詔禁止。
劉秀平定天下后，于中元元年（56）頒布圖讖，其實就是規定了讖緯的格式，最終解釋權歸官方版本，其實是為了遏制讖緯之說的發展。