第61章辯難，不見如來，佛宗何為
雁鳴湖畔，辯難木臺上。
陳玄手執狼毫，于宣紙上，寫下了第二辯之題。
余簾拿起那張宣紙，嘴角止不住的上揚，似乎很是喜悅開懷。
余簾不負先前的冷淡，言道“今日辯難，二辯曰不見如來，佛宗何為”
此題一出，堪為石破天驚
今日辯難者，一為太平道陳玄，雖不知其來歷，但卻屬道門。
二為神殿光明之子，妥妥的昊天道門弟子，道門弟子辯佛宗本末，著實是讓人有些意想不到。
遠處那輛馬車上，黃楊大師面帶微笑的說道“阿彌陀佛，佛宗何為啊”
他是從佛宗懸空內，那座天坑中，走出來的僧人，自然知曉其中之意。
只是千百年間，又有誰敢于將此辯，拿到臺面上呢
就連岐山大師，不也是出走懸空，奔爛柯寺而去嗎
李青山長嘆一口氣，不知該說些什么，佛宗懸空寺是世外不可知之地。
此辯題，卻是與佛宗，撕破了臉皮，日后少不了一番麻煩。
木臺上
隆慶沉默許久后，說道“不見如來，佛宗何為”
“陳道友，佛宗自佛祖，開創以來，已逾數千年。”
“佛宗祖師，亦曾去知守看過天書，當屬昊天佛宗。”
“佛宗有大德，一如爛柯岐山大師、蓮生大師，更有曲尼大師，何來不見如來”
“不見如來，又何以有如此大德，悲憫世人呢佛為覺者，諸大德何以未見如來”
他想到了那個溫婉女子，漫漫道路有花癡在也是極好
只是白塔的曲尼姑姑，雖為佛宗大德，卻也太過嫉惡如仇了些。
陳玄坐于蒲團之上，看著侃侃而談的隆慶，平靜的說道“如來者；無所從來，亦無所去；故名如來，謂之覺者。”
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。”
“光明之子所言大德，皆是學佛祖之行，信奉佛祖，供奉佛祖。”
“佛說，眾生平等，佛可在眾生之中”
“若在，佛為何物若不在，佛又該為何物”
“菩提難證，覺者自覺，一切有為法，應如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。”
“覺者，是要自覺，菩提本是空，為何要證”
“佛宗弟子，都在走著佛祖走過的道路，可那是佛祖的道路，不是佛祖弟子的道路。”
“人人皆如來，只是不曾見如來”
世間萬物皆有著，成為覺者的智慧，只是不曾見如來罷了。
故不見如來，佛宗為何何以行教化，自己都未曾見到如來，何以教導世人，見如來呢
隆慶神情凝重，額間布滿了虛汗，他早年間亦是通讀佛經，可于眾生平等，佛在于眾生與否間時，佛為何物
這般之問，隆慶確實不曾知曉，佛宗諸多弟子，有的甚至比，神殿的神官還要貪婪。
菩提本是空，為何要證更是讓隆慶，難以做答。
僅是寥寥數言，便讓他無言以對，太平道陳玄，果真非人哉。
許久之后，隆慶起身行禮道“陳先生，今日辯難是隆慶敗了，這第三辯自然無需再辯，只是不知陳先生，可有第三辯題”
他是燕國的皇子，西陵神殿的光明之子，他在辯難之上敗給了陳玄。