梅亭是亭，卻也是閣。
梅亭之內，暖氣融融，燒了煤，上了茶，還有各類新鮮瓜果，北地瓜果可不是一般的東西，價格之高昂讓人懷疑人生，但是，必須得說，周義跟李濟生是完全不同的類型，李濟生主打的是陋，而他周義，其義是骨子里的義，他目前本質上是個商人，生活這一塊，是富足的。
“林宗師在濟州城論了仁，李大儒已與老夫傳訊，言自愧不如，今日入我萬梅山莊，能論上一場否”周義道。
林蘇笑道“請周宗師出題。”
“義”
義之一字，周義糾結一生。
他的名字就叫義，他的一生也因義而變，因義而陷入低谷又重上高峰，真正是成也為義，敗也為義，所以，他對義分外有感。
林蘇道“李宗師之仁，周宗師之義，均是文道頂尖水準，而且均是知行合一，蘇深佩之，周宗師以義為題，林蘇不敢辭也，小論一回，周宗師指正”
周義雙手托起茶杯，指尖向下，此為聆道之態。
林蘇言“圣言，君子喻于義，小人喻于利，義與利居于兩端也，是故，世人多言，舍利方可得義，逐利而義自消也，其實不然，圣人本意決非如此，義者，合乎正義可也”
什么意思
世人提及義字，往往跟利放到對立面上，意思是你逐利，你就叫不義，你講義，就不應該逐利。
這種非黑即白的思維，是不對的
義，沒那么復雜，只要你的行為是正義的，是合乎天道人倫的，就是義，跟逐利不逐利沒有關系。
周義一聞此言，內心大暢，不管別人喜歡不喜歡這種論調，他顯然是喜歡的。
為啥
這跟他的人生際遇完全合拍啊。
他當年棄文經商，逐的是利
很多人攻擊他的一個點，就是這個，說他是文道敗類，說他褻瀆了義字。
但是，他如果不逐利，拿什么來養活那些忠良之后
用空氣么
林蘇一段開場白，直接騷到了周義內心最癢的方位，只需要這一段話，老頭覺得林蘇是他的知音
如果僅僅是這一段話，周義最多將他視為知己，然而，他萬萬沒想到，他畢生所修習的“義”字，在林蘇口中一泄千里
義，關乎人性
義，是君子的人格
義，主旨是敬長
義，其靈魂是適宜
義帶有強烈的行為特性，不僅僅是主體品格，更是行事綱領，沒有行事的義，不是義，不適宜的義，不是義
毫無征兆間，白雪梅園，青蓮漫地，道境花開，進而桃李天下
周義全身震動，桃李天下的論道境，他曾經經歷過，還要追溯到很遙遠很遙遠的舊呂時期，那一剎那的道境芳華，讓他半輩子都在回望。
今日的萬梅山莊，竟然再度桃李天下
就因為他論及了義之靈魂
論道結束，周義還如在夢中，良久，他目光抬起“林宗師之論道，次次桃李天下，老朽真正佩服卻不知這義之適宜，林宗師可有演繹”
林蘇笑了“義之適宜，周宗師時時都在演繹，蘇自然也曾演繹過。”
這話一般人未必懂，周義卻是懂的。
就比如說他糾結半生的“義與利”，其實就是權衡與適宜，如果他過度追求利，義也就沒了，如果逐利不夠，義也沒了。
那么，林蘇是如何演繹的