那會兒，他們也已經從各種渠道，得知整個歐洲都爆發了嚴重的瘟疫。東歐地區的情況相對好一些，但意大利和西部，據說情況極為嚴重。再加上埃及和敘利亞的消息，很顯然，整個地中海世界，都遭到了這種致命瘟疫的襲擊。
紫帳汗國那會兒還不大，領土也都是些窮鄉僻壤，早就被各路軍閥打爛了的地方。交通還沒怎么恢復，整天就是和當地土貴族打來打去，商人都不怎么敢來。因此，倒是沒有受到嚴重的影響。但這些消息，還是造成了很大震撼。
郭蓋等人認為，如今蠻夷橫行，禮義荒廢，統治者不修德行，因此天地間失去了調和，五德失去了次序。因此，邪氣四處肆虐，造成了這種大規模的瘟疫。
后來，隨著統治區域的擴大，大家不斷見識蠻族國家內部，因饑荒、瘟疫和暴政導致的慘狀。所以，這個觀念不但沒有隨著時間流逝逐漸淡化，反而得到了進一步的加強和完善，甚至進入了紫帳汗國的正統性敘事中，和教化蠻夷、吊民伐罪一道，成了常用的宣傳口號。
等到郭康這個時代，吳王率領一些明朝人來到大都，在避難的時候，也帶來了那邊的一些故事，和中原地區流行的新思想。國中的羅馬人，特別喜歡他帶來的明太祖檄文。其中有“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的語句，更是廣為流傳。
可能是因為朱元璋的事跡太有激勵性，這話經常被人改幾個詞就拿去用，說是要學習“世界光復者”朱洪武的事跡，驅除蠻族，光復羅馬。把這些思路，都融合了起來。
而且，和后世的一些印象不同，黑死病也不是只有這一次，更不是肆虐了幾年之后就突然消失了。歐洲地區，和埃及一樣，也是頻繁爆發的。
歐洲的官僚體系遠不如天方教世界完善，記錄也經常不完整，但就算如此，也可以斷定，這個時期里，歐洲也至少有17次嚴重的爆發。平均十一年，黑死病就要大規模卷土重來一回。至于小規模的，同樣已經無法記錄了。
所以，郭康等人，對于瘟疫這個現象，以及后續的影響，其實是很熟悉的。只不過，由于資料短缺，不知道這些瘟疫，到底造成了多大的損害。
而埃及的各種資料，尤其是底萬政府的人口統計和稅收記錄，就能直接補足這部分的認知。
按照資料，埃及的經濟遭到的打擊，可以說是毀滅性的。1389年的時候，黑死病在上埃及爆發，盧克索地區24000個費丹的土地，只有一千個在正常耕作。十年后，瘟疫再次爆發，埃及2200個村莊，有40個完全廢棄，462個稅收減少。農民不是病死，就是驚慌逃走，導致當地根本無法正常征收糧食。
在城市里，小麥的正常價格是60到90迪爾汗，瘟疫爆發后上漲到了360。又過了十年，也就是郭康他們發起遠征之前幾年，同樣的疾病又爆發了。這次，不止糧價上漲，商人還勾結起來，發國難財。而開羅的行政管理人員，不但不進行打擊，還故意袒護糧商，限制其他人運輸糧食進城，導致口糧漲到了上千迪爾汗之多。謝赫得知消息之后，罷免了開羅的總督，還緊急給市民發大餅，把糧價壓到了600左右，但不管商人集團，還是黑死病，都不是他能抗衡的，因此也無法挽救整個局勢。
人口和經濟的損失，對馬穆魯克政權來說，還是比較間接的。最直接的打擊，是馬穆魯克和教法學者等精英人群的死亡。
相對于歐洲，天方教世界的精英階層，在面對瘟疫時，要普遍更加盡責。蘇丹和埃米爾們一般會堅守本地，為了躲避瘟疫而放棄管理職責出逃的人，往往被視為懦夫，受到人們的鄙視，甚至有人被迫又返回崗位。馬穆魯克也往往會被派往一線，維持治安，組織民眾恢復秩序。
宗教學者和管理基層的教士們，在瘟疫期間也很盡責。按照文書記錄，這幾次大規模鼠疫中，烏萊瑪階層始終在堅持履行職責，組織人們祈禱，為死者義務舉行葬禮，安撫恐慌的民眾。