“哦哦，這樣啊……”脫歡半懂不懂地說。
“再說回這個話題本身。”郭康繼續解釋道：“神性這個概念，認真說來也不難理解。”
“我們人類的能力，是極為有限的。一個普通人，一般就只能指揮五到十個人。就算有能力特別卓著的人，也不可能親自去和所有人接觸，來管理一個規模更大的組織。所以，我們就需要一種方法，在這種限制之下，依然能夠完成管理，讓其他人，那怕是從未相識過的人，接受指揮和調遣。”
“那什么辦法，能最方便地實現這個功能呢？目前來看，就是信仰了。”他說：“這就是我們為什么需要神性這個概念的原因了。”
“也就是說，我們需要神來賦予權威，需要宗教經典來論證朝廷的合法性，大概是這樣吧……”脫歡想了想，說：“這倒是好理解了。大大小小的國家，基本都是這么運轉的。”
“是的，而且信仰本身，其實也有個值得關注的地方，就是人類的思維是非常實用的。且不論宗教組織在基層管理上的意義，哪怕是宗教教義本身，想要說服人的話，也得拿出些更加"實際"的東西才行。”郭康繼續道。
“教會的典籍里，總是寫滿了各種神跡。而無論哪個教派，教士們總是在說，信仰帶來的諸多好處，還有不信帶來的可怖后果。哪怕這些說法，有很多非常縹緲，沒法驗證，也是必不可少的。不這樣說，大家是真的不會信。”
“哪怕是天兄的使徒，和神祖的追隨者，也是理解了他們的德行，見識到了其中的神跡，才會選擇皈依，何況普通人呢？所以，對神的信仰，理論上應該是純潔的、無條件的。但實際的情況如何，教會自己心里顯然都有數，只是不好直說罷了。”
“所謂神性，直白地說，就是神具有的某種特征。人們的崇拜，并不是無條件的、對誰都可以的，他們會因為這種獨有的特征，而崇拜神靈。”郭康說著，問道：“那你覺得，什么樣的特征最有用呢？”
“啊？那也太多了吧。”脫歡一時沒反應過來。
“你想想我剛才說的。”郭康提醒道：“人類是集群生活的，建立組織，是對人而言最為重要的事情。這個過程中，最要緊的就是建立領導者的權威。那什么樣的領導者，最有權威，最容易被人們尊敬呢？”
“當然是這方面能力最強，能帶領大家把事情做好的。”脫歡回答。
“對。簡單來說，就是他需要給出最佳的選擇，讓大家跟著去做。”郭康說：“這么說沒錯吧。”
脫歡點了點頭。
“伱看，我們剛才還說過，領導者的權威，就是神性最重要的用途。而神作為最純粹的神性來源，當然也是權威最高的，能夠給其他人提供支持。那么，這種最高的權威來源，當然應該有個最基本的特點——祂永遠是對的。”郭康立刻繼續道。