“從董仲舒之后，這套模式就完善下來了。大家都默認，所謂天意，就是民意的一種神秘化表達。皇帝從天這里獲得神性，并通過各種祭祀活動加以聲明。然后，朝廷再借助皇帝，獲得神性的授權。從此之后，大家只不過是爭奪對民的定義權，和民意的解釋權。沒幾個想正經做事的人，會公開質疑這套體系。比我們這邊，可完善太多了。”
“表面上看，塞里斯沒有國教。不過，天崇拜和禮制，起到了國教的作用。士大夫群體，又兼任了教會的功能。我確實一直主張學習那邊的經驗，因為人家這個模式，經過了長久的考驗，確實是最適合我們需求的。而且，今后技術進一步發展，這樣的優勢會更大。”
“我們那些機器，今后成熟了，都可以大面積制造。相比于現在這種生產方式，機器更加有力，不過，也更依靠有力的組織。因為必須得提升工坊規模，控制各種各樣的礦藏，保證原料和產品的運輸，才能讓機器的效率發揮出來。”
“所以，在未來，肯定也是一個統一的大國，才能在工業的競爭中取得勝利。我們現在的各種籌劃，都是為了給這個前景做鋪墊的。”
“這樣啊”脫歡對此不太了解。
不過，郭康倒是很篤定。因為這段時間，他也想通了不少事情，發現很多歷史規律，好像出人意料地簡單。
比如他現在，好像就沒必要考慮工業如何產生的問題不管是某種自然現象，還是真有天父天兄安排他穿越過來，總之現在人已經來了，最早的原型機器應該如何做出來的問題，也已經解決了。那么，他自己來主持，通過個人影響，提前完成這一步就可以。
真正需要考慮的，是如何在最初的實驗之后，讓工業能夠進一步發展得更好。
那么，工業發展最快、規模最大的是哪個體系呢？從他已知的所有歷史中看，就是中原文明。
工業化之后的中原文明，既有歐洲文化影響，也保留著大量本土因素。這其中，歐洲文化的部分，肯定不是主導的因素不難看出，再怎么脫亞入歐，也就是騙一下自己。塞里斯工業比歐洲更成功，總不可能是因為，他們比歐洲人還歐洲吧？
所以，能讓工業長期穩定發展，肯定是依靠中原文化本土因素的作用。
這也確實符合他的認知。畢竟，要實現規模效益，維持各種基礎設施，肯定需要一個強大穩定的國家。太小的國家，或者看著大但是會唐突解體的國家，都是靠不住的。而塞里斯的體系，不管在哪個時代，都是維持統一大國的有效方法。
羅馬這邊，顯然不缺乏歐洲文化要素，畢竟他們自己就是歐洲的祖宗。不承認羅馬是歐洲，不就等于把祖宗給開除出族譜了么？所以，就應該學習最純正的中原文化。
人家孔孟之道，在農業時代，就支撐一個超規格的帝國上千年之久。工業化之后，這些文化遺產依然在發揮作用。所以，不學是肯定不行的。
“咱們模仿起來，應該障礙也不大。”他想了想，對脫歡說：“可以參考的記錄很多。寫書的老夫子早已遠去，老夫子的禮記卻在兩千年之后，依然告誡著大家，要保持書同文，車同軌，行同倫。我覺得，照著這些去做，肯定會有收獲的。”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>