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            第四百六十八章 風起青萍之末(下)(9 / 10)

            “你們有去教育百姓么有去訓練他們么有幫助他們渡過難關、引導他們戰勝困難么”唐賽兒反問道“你們確實得到伊兒汗國的優待了。那之后呢”

            “呃”

            “所以你看,你們根本沒有根基。”小姑娘老神在在地搖頭,反而教育起王大喇嘛來“那天方教,不就是個波斯教,能有多強你們不能戰勝人家,只能說就是自己的問題。要是換成俺們白蓮教來,恐怕就得是他們難受了。”

            “他們那也不是波斯教啊。”彼得神父糾正道。

            “哎波斯人不是都信這個么不是波斯教啊那他們為啥都去信啊”唐賽兒脫口而出。

            “我不知道。不過波斯人和阿拉伯人大概都能被你氣死”彼得神父吐槽道。

            “俺確實沒在意過。”唐賽兒倒是不遮掩“因為俺覺得,這個影響不大。你看明教不就是這樣么”

            “明教源于波斯,這是大家都知道的,他們自己也有印象。但是波斯總壇,反而沒有中原的各個分壇發展迅速,戰斗力和規模也遠遠比不上中原這邊。久而久之,明教在波斯老家幾乎消失了,卻在中原發展起來。但中原的明教,還是波斯的那個明教么”

            “呃,那到底算不算一家啊”彼得神父問。

            “俺覺得已經不算了。”唐賽兒搖搖頭“俺們白蓮教喊明教來幫忙,他們是樂意的。但要是波斯人跑過來,讓他們回去保衛總壇,他們怕是理都不會理,最多壇主、教主們說幾句好聽話搪塞下誰認得你是誰啊。”

            “俺們白蓮教,最早也是出自佛教,從天竺來的。但俺們的彌勒佛,和天竺佛教教義里那個彌勒佛,已經不像是一尊佛了。至于無生老母,更是俺們自己的神,不關天竺人的事。”

            “一個教派發展的怎么樣,還得看自己在哪。古人說,橘生淮南則為橘,大概就是這么個意思。”她還引用了一句“你們要是在波斯活動久了,肯定也會變得和波斯人一樣。除非,你們不單是講經、傳教,還在進行全方位的教化,把這些人變成自己人。但開創天方教的阿拉伯人,顯然沒有教化波斯人的能力,結果當然是他們這教,反而變成波斯教了。”

            “這個意思啊。那倒是可以理解了。”彼得神父贊同地點點頭。

            “王師父,你跟俺一樣,也是在民間傳教起家的,怎么可能不了解這些”她轉頭看向王大喇嘛,說道“俺看這拜上帝教,也是在民間教化百姓起家的,所以才能有這么多教眾,分壇遍布大秦國。否則,就算當了國教,結局估計也是和波斯的喇嘛教一樣,大汗轉了心思,整個教就沒了。”

            “最開始的時候,這條路肯定是最累,成果最小的。百姓不像貴人,沒辦法揮手就給你捐個廟,塑個佛像,還給你一堆金銀財寶。老鄉們最多請你吃兩頓飯能讓大家包管飯,不用親自營生的,都得是混得不錯的頭領了。”

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