杜祈問“那為啥不把衛元嵩找來一同受罪呢”
周武帝回答“我也是這么說的，但是三界都找遍了，還是找不到這個人，如果他早上被抓來，我晚上就可以脫罪了你回去后把我的情況告訴大隋天子，他與我有舊交情，國庫中的糧食布帛也都是我當初累積的，你請他替我做一番大功德救我，如果不救我，我就解脫無期了”杜祈活過來后，把這件事情稟告隋文帝，隋文帝便讓天下每人出一錢，用于修建佛寺，讓周武帝得以解脫。
以一個現代人的眼光來看，這個故事荒謬的有些可笑。因為歷史上隋文帝楊堅不但篡奪了周朝宇文家的天下，還把宇文家殺了個干干凈凈，要是隋文帝得知周武帝在地獄里的遭遇，只會想辦法讓周武帝永世不得超生，而絕不會花錢讓其得以解脫。
但是考慮到唐初是一個文盲占百分之九十以上的社會，冥報記中的這個故事就頗有威力了。考慮到當時印刷術尚未推廣，知識傳播的成本極高，即便是知識階層恐怕也未必很清楚距離當時已經有大半個世紀的高層政治斗爭細節。他們在聽了這個故事之后，只會感覺到佛教因果報應的威力，即便是至高無上的天子，在觸犯了佛法之后，死后也逃不過殘酷的報復，像北周武帝如此剛強的天子，在佛法的威力面前，也不得不低下頭。
所以就不難理解后來以韓愈為代表的儒家士人所面對的佛教是何等的囂張了，當時的僧人甚至公然對反對他們的人以阿鼻地獄相威脅，當遭遇水旱災害，對外戰爭的失敗時，僧人也會拿對佛法不夠尊崇作為理由。這場對話語權和解釋權的斗爭一直持續到宋朝初年，儒家才獲得了完全的勝利。這也是以韓愈為代表的古文運動為何在中國古代地位這么高的原因，所謂的古文其實不是復古，而是借古寓今，韓愈等人爭的也不是文風，而是政治上的話語權，從某種意義上講，韓愈是中國古代儒家的馬丁路德，有些巧合的是，馬丁路德最大的功績之一就是用德語翻譯了圣經，他也被譽為德語文學的奠基人。
“既然是這樣，那張相和韓王就不必多言了”王文佐笑道“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加王某人一身，上天鑒臨，我絕不怨悔”
“這，這”張文瓘也被王文佐這番話給嚇住了，半響之后嘆道“大將軍你這又是何苦呢”
“劉培吉觸犯佛法是為了國家，我若是因為這個處罰他，又有誰愿意為了國家做事”王文佐道“這種事總要有個人來承擔的，既然張相和韓王不愿意，那也只有我來承擔了”
張文瓘見狀，也只得嘆息不已。果然正如他所預料的那樣，幾天后長安洛陽的各家佛寺紛紛上書朝廷，攻擊劉培吉在河南滅佛的事情，由于當時的佛教信徒中婦女占據了很大的比例，一時間長安貴戚百官們的枕頭風吹得飛起，饒是他們知道劉培吉去河南是王文佐開的口，上書彈劾劉培吉的人也還是不少。
太極宮，甘露殿。
“大將軍這些天為了朝政操勞，著實是辛苦了”
今晚，皇后看上去格外迷人。她穿了一襲深綠低胸披膊，濃密的頭發披在裸露的肩頭，從隆起的小腹看，距離生產的時間應該不遠了。王文佐低下頭“這都是微臣的本分”
“若是多幾個像大將軍這般奉公就好了”皇后嘆了口氣“這些日子，外間風言風語的，弄得我在宮里也不得安寧”
“敢問是什么風言風語”王文佐心知肚明，多半是和劉培吉的事情有關，不過他還是裝出一副一無所知的樣子問道。
“來”皇后揮了揮手，示意一旁的宮女將一碟碟菜肴擺放上來，伸了伸手“大將軍不要客氣，你今天就陪我一同用膳吧正好說說閑話，打發打發時間”
“多謝皇后陛下，那臣就失禮了”王文佐小心的瞥了一眼王少監，看到對方的右手做了個下壓的手勢，這才暗自放心。憑心而論，皇后準備的晚餐很不錯他們從蘑菇野雞湯、脆皮熱餡餅和水晶飲子開始。接著是水盆羊肉、魚膾、還有果脯和堅果。王文佐吃的很恭謹，每樣菜肴都等皇后下咽之后，他才動手，他并不認為皇后會對自己下毒，但小心總沒錯。
“前幾天家母入宮”皇后拿起一塊果脯塞入口中，小口咬著，王文佐看得出，皇后心煩意亂“她說大慈恩寺的幾位高僧都說天時不利，須得多行善舉，方能讓萬事順遂”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>