百花叢中，這位黎玉清頗有知名度。
道教有三清，分為玉清、上清、太清三位尊神，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
民間敢以“玉清”這三清之一的名字取名，不是一般人能承受得起的，她能用“玉清”作名，聽到就讓人肅然起敬，不敢怠慢。
黎玉清乃是其父求了三清后得來的孩子，之后其父孩子一個接一個來，頗有靈異，如是民間小民，則她就是“招娣”起名，但她家世不同，其祖父進士出身，翰林院為官，其父雖然沒中進士，現做著臨安府鹽官縣縣尉，不僅如此，其家族讀書人多，黎玉清的親弟弟中已經有人中了進士，可謂官宦世家了。
黎玉清的翰林祖父為她取名，少時黎玉清自己不樂意纏足，也由得她。
當孟府獵頭人員在民間尋找“歌舞團人員”時，黎家老祖托了關系，將黎玉清的名帖與畫像送來，她氣質上佳，頂頂漂亮，孟府獵頭人員不敢接受，是的，他們只能獵取民間女郎，不對富豪和官宦家族女郎動手。
是余十一娘拍板，她知道這檔子事后，看過黎玉清的畫像，說我家公爺有什么女人不敢要的，遂接受下來。
現在看來，黎家老祖真有先見之明，他們黎家安全情況且不論，黎玉清穩如泰山。
黎玉清自幼飽讀經綸，腹有詩書氣自華，她出場時一襲白裙，如夢如幻，仿佛是江南的花瓣在微風中輕輕搖曳；一雙繡花鞋，步步生蓮花，讓人不禁想起了江南水鄉的畫卷，實乃江南名姝。
她的魅力遠不止于此。她們不僅僅是美麗的外表，更有著深厚的文化底蘊。
在向孟公爺與孟夫人獻藝時，她吟詠古詩詞，無中生有，口占一絕，乃信手拈來，不沾煙火氣，她深諳傳統文化，這些都成為她們迷人的一部分，她微笑中蘊含著智慧，舉手投足都透露出自信。
對于她的文化造詣，孟之祥是七竅通了六竅，他“聽書差遣”的名聲絕非浪得名聲，而余十一娘則不同，她自小得名師傳授，長大也手不釋卷，國學水平相當高，對黎玉清很欣賞，因此她頭一個入圍，被余十一娘欽點，讓她成為自己的妹妹。
而許芷芊則高高瘦瘦，過一米七高，雖說長得很標致，臉蛋兒生得不錯，但這次獻藝時并不突出，舞姿笨拙，水平一般，也無特殊才藝。
實在話，燦爛百花群中她不出色。
可偏偏就被選中了
別說別人覺得不可能，就連她自己在跳過舞和見過孟公爺后，她自己也很沮喪，認為表現太差，沒什么機會，鐵定落選。
誰都不知道，她容貌體態，與孟之祥穿之前所在的年代中，有一位關姓的長腿高個子美女長得幾乎一模一樣
那關姓美女是大家的夢中情人，既然那個年代無法得手，在這個年代，孟之祥當然不會錯過。
第二天上午，女孩子們正在上著文化課，對于她們，還真的是正爾八經地訓練與上課，除了運動練體態，還要學習各種文件知識，包括國學、琴棋書畫以及生活常識等等。
然后她們見到黎玉清和許芷芊聯袂回來，坐回她們的位置。
黎玉清走路姿勢有點不自然，而許芷芊則行動自如。
當時上著課，師道威嚴，女孩子們不敢多問，就瞪著她們。
待下課后，就圍過來，嘰嘰喳喳地問起來。
黎玉清好整以暇地道“這屬于保密的內容哦”