理解到仿生頭顱的正體為何之后，一瞬之間，此前的許多困惑便變得清晰明朗起來
仿生人形，其實是個歷史相當悠遠的科幻議題，據說世上的第一部科幻便是以此為題材。
想要制造出一臺人們傳統認知中的仿生機器人，需要在材料學、生物技術、機電工程、機器人學、機構仿生、交互系統、計算機編程、智能控制理論這些幾乎涉及現代科學半壁江山的諸多領域，同時達到超越當時科技水平的突破性進展。
而至于要讓仿生人形完美地模擬人類，從而使機器人們產生真正意義上的自我意識，那更是個猶如白洞般遙不可及的美麗幻夢。
在技術革命爆發、現代文明剛剛開始飛速發展的那個年代里，信心滿滿的人類躊躇滿志，逐漸將冉冉升起的科學當做一種嶄新的信仰加以崇拜。而在這一門隱約成型的科學宗教之中，“仿生機器人”這一文學形象，便成為了象征新時代即將到來的信使與圖騰。
以冰冷堅硬的金屬構造骨架，以人工合成的物質塑造軀骸，以嚴格可控的代碼再現靈魂
對那個時代的許多人來說，如果世上唯有一樣事物可以代表科技的奇點，那就是仿生人；如果世上唯有一個標志能代表未來世界的降臨，那么就是仿生人的誕生。
而不管是梅丹還是海登，二人都是曾親眼目睹過那個理性狂熱年代余暉的科技主義者。
于是乎，那些看似莫名其妙的事件，便這樣順理成章地發生了
受海登董事的委托，身為生物學博士的梅丹教授離開濱海大學之后，便一心投入進了對仿生人形的研究之中。
而和制造一臺通常意義上的仿生機器人不同，海登所推動的這項研究更加地急功近利，也更加地違逆傳統。
畢竟，自然界中的種族繁衍姑且不論，自由自在地創造生命，本該是獨屬于神明的特權。
梅丹與海登的目的是繞過在當時技術難度最高的人工智能技術，將一只寶可夢的靈魂從原本的肉體之中解放出來，將之注入進模擬人類的有機軀體之中，并使之長久地維持這種狀態。
從某種意義上講，這項技術屬于寶可夢傳輸技術的衍生。
如今在關都地區嶄露頭角的寶可夢研究員正輝就曾經嘗試過這樣的研究，甚至在一次事故中，他竟然短暫地把自己與一頭尼多力諾融合在了一起然而海登與梅丹的研究，卻早在這次意外發生之前，就已經先知先覺地先行開始了那時候的世界上，甚至還沒有出現成熟可靠的寶可夢傳輸技術。
在十年之前，在那個科學狂熱退潮、精靈學研究勃勃興起、人造精靈尚未誕生的年代里，尤其是在人們的觀念尚且保守、古老傳統依舊根深蒂固的神奧地區，這可是項堪稱驚世駭俗的生物實驗。
提取靈魂、偽造生命、偽造的生命甚至還具備人類的外形，這幾乎算是在科技倫理的邊緣線上走鋼絲了。
由于實驗的惡劣性質，這項研究當然不可能在海登醫藥的實驗室中進行，甚至沒辦法大規模地聘請員工。
海登只好私下里找到擅長生物工程學的梅丹，讓這位目無神明的老同學來為仿生人計劃操刀把脈，用他那些足以和有神論學者們高談雄辯據理力爭的學術知識，設計出一套可供靈魂自由穿梭進入的人造皮囊。