“我可以理解兩位各自從自身立場出發而做出的猜想。”
面對兩個老人仿佛不容置喙的斷言，君莎耐心地說。
“但正如我之前在閣樓現場跟齊娜他們說的那樣，如果放這個仿生人頭的犯人是按照正常人的思維行動，其最終目的是示威的話，那么屋頂閣樓的位置實在是過于偏僻”
“呵，或許吧，具有目的性的示威多半會在乎這些細節。”
梅丹嗤笑一聲，直接了當地打斷君莎的話語，對情報部門與警察系統之間的微妙差別并不敏感的他繼續說道。
“但是啊，這位警察小姑娘。我想你應該也知道，在這個世界上，很多仇恨是盲無目的、完全不會講任何道理的。”
老教授擺著他那招牌式的譏嘲表情，用鼻子不屑地哼哼冷笑，開始長篇大論
“不管是人類還是寶可夢，在生命初始的某個階段，或多或少都會存在一個無法克制自身暴力傾向的時期，后者的這個階段甚至會隨著進化現象反復出現。在這時候，就必須要依靠集體之間建立的道德契約，對這些內心的陰暗面加以限制和懲罰，持之以恒地施以教化，我們才能夠自覺地約束這種本能性的暴力，成為能夠被社會接納的生命體。”
“很經典的原罪理論呢，這也是生物學博士需要研究的領域嗎”
君莎小姐不置可否，用先前準備好的餐紙擦掉手上那些模擬血液的不明液體，抱起雙臂打量著館主。
“生物群落的行動邏輯自然也在生物學的研究范疇之內。當然，我并不是研究這一分支領域的專家，對此也僅僅只是有些涉獵而已。”老人難得地謙虛了一下。
來自情報部門的君莎點頭“是嗎我倒是覺得，用善良或者邪惡這樣后天生造的概念，來總結先天就存在的生物本能，不管怎么辯論都會存在謬誤之處，就像用黑與白來描述灰色一樣不過這樣的事無關緊要，我們今后有機會再繼續討論吧。你所說的這些，和我們之前的話題存在什么聯系呢”
“當然有所關聯。我這人再怎么性格惡劣，也還不至于在這樣的緊要關頭胡說八道消磨時間。”
和口中的話語相反，梅丹看上去不疾不徐，蹺起腿來繼續講道
“如果把俗世的道德看作一個封鎖人性之惡的籠子，那么，那些一般意義上的宗教，就是把這個原本運行良好的鐵籠拆了個七零八落。用華麗的禮堂，繁瑣的儀式，用那些被冠名為教義、圣言、神啟的新規則，構架出一個與之前不同、花里胡哨的新籠子。人們透過那些精心排布出的籠子縫隙，就可以看到他們祈求的神靈。”
“你的意思是”君莎若有所思。
“是的，在這個替換籠子的過程中，人性之惡的某些部分，就很有可能趁機脫困而出。正如我們在計算機中調試程序時一樣，想要在代碼里面加一些新東西進去，就免不了和原本的其他地方發生矛盾，各種疏漏便會隨之產生，跑程序十之八九會出岔子，更別提他們還要大刀闊斧地更換整套系統了。”
“也就是說，您的意思是，宗教設置的道德秩序可能會和我們現行的價值體系發生沖突”
君莎試著用自己的方式理解。
“在不同的鐵籠之中，某些我們認為不可觸犯的底線，有可能會被信仰宗教的狂熱信徒輕易地踐踏；而另外一些我們原本認為并不重要的東西，也有可能成為觸怒信仰神明者的逆鱗說白了，就是接受宗教會讓人變得一根筋加神經質吧”