在聽完歐鑄師的心路歷程和感悟以后，睿克斐爾還是將話題重新拉了回來〝雖然你已經握住突破超凡瓶頸的鑰匙，可是你真的了解它了嗎〞
歐鑄師不是蠢人，自然聽得出睿克斐爾的提點之意，于是便說道〝不了解，但愿聞其詳。〞
睿克斐爾笑了笑，道〝既然我前面已經說出，只要你加入我們，我們就有辦法幫你突破瓶頸的話來，自然不能不兌現。〞
〝符文，從某方面來說，你可以把它看成規則的一種具現，不管它是有形的存在，還是無形的存在。〞
〝既然扯到規則，自然就有三六九等之分與相生相克的關系存在，而這些關聯性的東西，最后構成了所謂的秩序。〞
〝只不過，同樣的秩序在不同的人用不同的角度去看，就會產生截然不同的理解。〞
〝當這些由秩序中衍生出來的東西被統合在一起，形成另一套獨立且邏輯自洽，能夠自圓其說，并有序地發展的秩序時，它們就會形成所謂的傳承。〞
〝也就是說，符文本身可區分成三個檔次，既規則符文、秩序符文以及傳承符文。〞
〝不過，我們更習慣用本源符文、先天符文和后天符文來稱呼它們就是了。〞
〝你我所能學習并掌握的符文，便是所謂的傳承符文，也就是我們俗稱的后天符文。〞
說到這里，睿克斐爾停頓了一下，接著才說道〝如你所說的那樣，符文本身可區分成載體和媒介等兩個部份，但這僅限于后天符文。〞
〝此外，符文的載體和媒介也不盡相同，有時甚至會相互轉換，但這部分只要得看用途。〞
〝一般來說，有形的符文是以媒介的方式存在，然后依附在載體上面，對其產生種種作用，透過鍛造所鑄就之符文，絕大多數都屬這一類。〞
〝獵魔營地和我潘默迪克之傳承則屬另外一類，建構的是符文之載體，只不過他們是透過傳承力量作為媒介，于載體內部形成無形的符文，而我們則是將內部存有符文的魔晶、魔核與晶核鑲嵌上去，使其合而為一。〞
〝言歸正傳，鍛造符文的附加方式，主要有篆刻、鍛紋、熔附三種，只是因其附加手法之差異，又區分成明暗兩類。〞
〝也就是說，除了獵魔營地和我潘默迪克等少數例外，鍛造符文的附加方式，基本上逃不開明篆、暗箓、鍛紋、脈絡、外附、內合等手法。〞
〝以你所描述的大漢帝國之符文，便是透過明篆和鍛紋之手法所鑄就的，而魔獸領那邊的符文，則是透過脈絡與內合的方式來成形的。〞
〝是的，沒錯符文的鍛造手法是可以復合使用的，但前提是你得先掌握與之相應的符文結構，而這也是符文載體與媒介可以相互轉換的要素之一。〞
〝值得一提的是，同類手法所建構的符文，往往存在著所謂的共同點，有人將它們匯整起來，然后建構出一套通用符文。〞
〝這些通用符文的效果雖然不是最好的，卻是兼容性最高的，無論作用在什么裝備，使用者就職的又是什么職業，都能發揮出穩定的效用。〞
〝此后，又有大牛出手，將這些通用符文匯整、統合，形成更高一層，能適用于所有鍛造的符文附加的通用符文，乃至于所有輔助職業通用，無限趨近于先天符文的通用符文。〞