王世貞不厭其煩的詳細說“一定要有歷史底蘊，能與古人聯系起來，讓人聽到就覺得有偉大傳承的感覺。
比如你可以想想，你們無錫有什么先賢可以化用過來”
顧憲成若有所思的回應說“論起無錫先賢，莫過于楊龜山先生，至今縣中還有東林書院遺址。”
王世貞便道“這很可以”
楊龜山先生就是宋代學術大佬楊時，當今說到儒學以程、朱為正宗，而楊時就是二程的四大弟子之一。
如果說理學的學術傳承，把二程視為第一代，而楊時就是第二代，朱熹才是第四代。
有個非常有名的求學典故叫“程門立雪”，主角就是楊時。
顧憲成也最崇拜楊時，心情有點激動，脫口而出道“那我就起名為龜山派”
王世貞“”
這幫假道學都什么審美啊伱真覺得龜山派這名字好聽
他想了想后，很委婉的說“直接用前賢名號，太直白露骨了，反而失去了韻味。
就比如我們文壇宗門，如果叫太白派、杜甫派之類的名字，是不是聽起來極為廉價”
顧憲成三思之后，又開口道“那就叫東林派，取自龜山先生東林書院。”
王世貞又不是真心為顧憲成的學派名字操心，只是想通過語言藝術拉攏顧憲成而已。
所以他先是隨口敷衍道“行，這個名號就非常可行”
然后又轉口說“總而言之，別跟某些沒有見識的粗陋武夫一樣，用更新社這種不知所謂的名字。”
正回味“東林學派”這個名字的顧憲成政治敏感性不差，立即領悟到了王老盟主的意圖。
他接話說“看似特立獨行，其實終究是奸邪異端，非同道也。”
彼此確認過眼神，就是這樣了
本來互不相干的文藝圈復古派和學術政治圈東林派，因為一個既不文藝又不學術的武科生員，迅速的達成了共識。
顧憲成疑惑不解的問道“關于海中丞的請托，弇州公將如何應對”
你王世貞可是答應過海瑞，在文壇大會上推廣今樂府詩集。
王世貞意味深長的說“君不聞，滕王閣序之故事乎”
同為文化人的顧憲成秒懂，然后愕然不已。
眾所周知，千古名篇滕王閣序只是滕王閣詩的序文。
結果最后滕王閣序卻比滕王閣詩更加有名，形成了一個很罕見的文化事跡。
所以王老盟主的意思就是，在文壇大會雅集上，可以只品評和傳揚今樂府的序文，不提里面的詩詞
而這個序文，卻是他顧憲成用心寫的
顧憲成心里真是萬般感慨，不愧是幾十年的文壇盟主，這手段果然高超。
詩集序文也是詩集的一部分，吹捧和傳揚序文也算是推廣詩集了。
以王老盟主的江湖地位，以及比海瑞還早的科名前輩身份，就算海瑞事后知道了，也不能怎樣。
想明白了后，顧憲成隨即投桃報李，承諾說
“我欲在南京講學兩月，然后在其它地方講學到明年。
今后在講學中，必定對士子傳述以復古派為詩家正宗，舉薦研習復古派詩文。
此次文壇大會，我也會動員同道好友與會，助弇州公壯大聲勢。”