早在大明建國初期，太祖高皇帝雖然曾經宣布過要分文武科考試，但一直沒執行武科考試，也就不存在武舉。
武舉第一個發展節點，是土木堡之變后的天順年間；第二個發展節點，是嘉靖年間。
當然，如果沒有林大官人穿越并改變歷史，武舉未來還有第三個發展節點，那就是崇禎年間。
從這些時間點可見朝廷對武舉的態度，基本都是在軍事上出了問題后，病急亂投醫一樣的搞武舉。
在當今萬歷朝，雖然武舉制度相對比較成熟了，大量模仿了文科考試制度，也有了鄉試和會試。
但是到目前為止，大明的武舉沒有真正舉行過殿試，也就是說武舉并沒有產生過武狀元。
目前民間俗稱的武狀元，其實都只是武舉會試第一名而已，只能相當于文科的會元。
如果按照原有歷史軌跡，第一個真正的武狀元要等到崇禎朝才會出現。
邢巡按大概也懶得多耽誤時間，回了蘇州就放出告牌，開始考察武舉考生。
第一個接受考察的就是蘇州府首縣吳縣的考生，武藝考察時間定在五月二十五日，地點在蘇州衛校場。
林泰來帶著張家兄弟，把大槍和雙鞭這些常用兵器都帶上了，早早就趕到了位于城北的蘇州衛校場。
“什么不讓帶兵器”林泰來對守大門的軍士質問道“不帶兵器怎么演武”
守門軍士懶洋洋的說“刀槍弓馬還有石墩，里面都備著，不須考生自帶”
他一邊說著還一邊好奇的打量著林泰來，沒見過穿著大袖長衫來考武舉的，怕不是腦子進水
規矩就是規矩，林大官人也只能遵守，只能將雙鞭和大槍留在了場外，獨自進了校場。
當然軍士也沒想到，林大官人的大袖里面，還藏著鐵指虎。
進了校場后，卻見在點將臺附近，已經聚了二三十人，正熱熱鬧鬧的說著話，這場面與文場考試截然不同。
林泰來走了過去，站在外圍觀察了一下，就明白了。
這二三十人全都是蘇州衛的軍戶子弟，所以能扎堆聊到一起。
真正的民戶報名參加武舉的人，似乎到目前就只有他林泰來一個。
武舉考試有一個作用，也是為了給那些沒有繼承權的軍戶余丁一條出路。
而且就像龐司吏所說，一般百姓也沒機會接觸弓箭之類的，蘇州人也愛文不愛武，更沒多少人報名武舉。
所以武舉名義上面向全部民眾，其實在很大程度上，就是軍戶子弟的自留地。
就連蘇州城的軍戶子弟能經過考驗，站這里的也不過二三十個人。
畢竟武藝展示是有硬指標的，射箭能不能射中，石墩能不能搬動，都不好弄虛作假。
林泰來轉了轉，還是融不進這幫軍戶子弟的圈子去，反而遭到了隱隱的排斥。
畢竟站在這里的人，都是為了爭奪武秀才名額來的
而林泰來這身高這體格，一看就是搶名額的人，而且又不是他們軍戶的“自己人”，還是個外來者。
僅僅孤立都是小事，甚至有些心思不純的人已經開始琢磨，怎么把這個競爭對手清除掉。
尤其是那些放棄弓馬項目，選擇參加膂力和武藝項目的直接競爭對手。
雖然感受到了不友好的氣氛，但林泰來也沒害怕。
今天的考察官可是邢巡按，而他和邢巡按是說得上話的
但這時候邢巡按還沒到場，點將臺旁邊蔭涼地方擺著幾個石墩。
等候開考的眾人便在蔭涼地方，圍著石墩說笑起來。
石墩有四種規格，三種常規的分別是二百斤、二百五十斤、三百斤，每個石墩兩側都有凹槽，供人上手。