瓦拉幾亞應該是開了文化多元了，移民數量比其他地方都多。加上醫療條件的改善，人口增長在歐洲名列前茅。所幸同時點開了同化政策，不然就是一個五百年前的奧匈。
除了同化的瓦拉幾人，還有少量的不容易同化的民族，比如猶太人、亞美尼亞人、吉普賽人這些群體。他們說著不一樣的語言、信仰不同的宗教，不是那么容易就同化的。
亞美尼亞人主要聚集在蘇恰瓦、雅西等北方地區，他們信仰亞美尼亞教會，在對波蘭、立陶宛的貿易中活躍。由于亞美尼亞教會是瓦拉幾亞承認的，所以他們在這里的生活比其他地方寬松的多，一些軍隊和文官中也出現了他們的身影。
猶太人則在康斯坦察、塞薩洛尼基等城市中較多，主要是阿什肯納茲猶太人。他們收獲的社會歧視一點不比突厥人少，他們主要從事貿易、紡織等行業，一些人還通過大學考試成為官員或者醫生。能參加考試應該是瓦拉幾亞對他們的仁慈了。
和前兩種相比，吉普賽人的數量就要多了。他們主要在鄉下農村等地流動，一些吉普賽人依靠他們的煉銅手藝致富，但大部分人還是居無定所，他們以占卜、馬戲為生，生活水平較低。
盡管外來移民降低了社會穩定，但他們帶來了瓦拉幾亞急缺的人口。在大公的勵精圖治下，不僅沒有動蕩，反而愈發強盛。不容易同化的只占很少一部分，暫時不用擔心。而且他們在藝術、文學上提升了瓦拉幾亞的水平，使其呈現多元文化的色彩。
至于突厥人，他們在瓦拉幾亞是很特別的存在。他們需要交人頭稅，需要忍受著歧視，除此之外倒也沒有什么。但對新月教的打壓和政策的誘惑讓他們逐漸皈依東正教，誰讓奧斯曼失敗的這么慘。
而蘇萊曼在與瓦拉幾亞簽訂條約后，開始將矛頭對準他的兄弟們。他向穆薩的領土進軍，穆薩領兵御敵，雙方打的你死我活，因為奧斯曼的蘇丹只能有一個。
而在旁邊，瓦拉幾亞則在彼得的帶領下繼續維持在安納托利亞的擴張。目標就是安納托利亞西南的兩個突厥國家，這兩個國家剛剛復國，趁著立足未穩攻占是絕妙的機會。
瓦拉幾亞控制的安納托利亞逐漸穩定下來，繼天主教、新月教統治者后，東正教重新回到這片土地。隨著當地的大地主和大貴族在不少戰爭中陣亡，彼得將土地分給士兵和底層民眾，重建小農經濟。
對于當地的突厥部落，彼得強迫他們定居，沒收他們的牧場，以暴力的手段將游牧民族轉化為農耕民族。這樣的做法自然會引起突厥人的反抗，但彼得早就想到這種情況，他們訓練的輕騎兵派上了用場，還有那些雇傭兵和哥薩克。不斷的騷擾突厥部落，使其沒有精力去反抗政府。
有反抗的就有順從的，一些突厥部落見奧斯曼無法重奪土地就歸順了瓦拉幾亞。對于歸順的，彼得則對他們進行賞賜來拉攏上層人士。同時將那些反抗的部落土地分給一部分給對方，而且他們的孩子也可以進入大學學習或者軍隊訓練。
作為交換，部落全體要皈依東正教，戰斗時要軍隊，只能在規定的區域放牧，這樣的條件讓不少部落遷移到東方，他們自由自在慣了，受不了約束。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>