孫老唏噓片刻,繼續道:“我剛才那么說,只是擔心你因此被打擊了積極性,我們生產力確實沒到那個份上.”
周瑞搖頭道:“那倒不會,我已經寫了一份信給大領導,想等等看那邊怎么說。”
孫老一愣:“寫信?什么內容?”
他還是擔心周瑞心里不舒服,寫信難道是告狀去了?
周瑞回憶了片刻,眼神看向電視。
無聲的電視上,正在播放特別節目,講述“全國脫貧攻堅”工作的成果,顯然是孫老關注的內容。
畫面上,名為張貴梅的女教師,正在講述為大山兒童改變命運的故事。
這個節目,似乎是那句“我們生產力確實沒到那個份上”的印證。
即便在這個東升西落,欣欣向榮的新時代,也不乏許多內生問題需要解決。
生產力.生產力.
沉吟半晌后,周瑞開口,復述著自己寫信的內容。
但開篇,似乎又和之前討論的東西毫無關系:
“我國秦朝時期,殺敵一人可為‘公士’,殺敵兩人可為‘上造’,殺敵18人封頂,可為‘大庶長’,這是僅次于徹侯、關內侯的第18等爵,實發與之匹配的田、宅、糧、財、仆、職。”
“即便是最低級的‘公士’,亦有歲俸五十石、田一頃、宅一處和仆一人。”
“以封建社會的生產力,顯然哪怕是最低級的爵位,也需要整個社會承擔更多的壓力,但秦朝依舊堅定執行最終橫掃六國成就大一統,為華夏文明奠定了最重要的一塊根基。”
“是以.生產力之不足,不應成為‘延壽技術’被束之高閣的理由.”
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周瑞不知道的是,幾乎同時,“京北煙廠”,他的親筆信,也正在一盞臺燈下被打開。
曾經需要元老為他寫信,爭取“農神”國補的少年。
現在已經在自己寫信了。
“是以.生產力之不足,不應成為‘延壽’被束之高閣的理由。”
“而在于我們要如何使用這份技術,期待它帶來什么。”
“百年之后這門技術可能會被普及,今日暫且只看當下。”
“如果說將其‘市場化’,是用‘金錢’的稀缺性,來平衡‘資源’的稀缺性,為這門技術營造相對平穩的開場白,那么我更希望用‘社會化’的方式來處理。”
“社會化的國度中,要探尋社會化的處理方式。”
“不使用‘金錢’,而是使用‘美德’的稀缺性,來平衡‘資源’的稀缺性。”
“‘美德’即:社會倡導的優秀價值觀。同樣是‘稀缺’,卻更勝于金錢。”
“我們有堅守崗位的勞動模范,有戰場立功的老兵,有隱姓埋名的功勛科學家,有攻克難關的先進工作者,更有許許多多‘金錢’捉襟見肘,但‘美德’卻在燁燁生輝的普通人。”
“如果注定是稀缺的,‘延壽技術’應該以這種方式,來作為自己的開場。”
“我誠知國家已經在優待這些寶貴的人,但隨著社會發展,也許是時候給這‘優待’,添加新的一筆了。”
“‘延壽技術’的意義非比尋常,它有著更強的號召力,更加引人注目,更會被世人渴望,在弘揚華夏傳統美德,彰顯社會價值方面,會更加擲地有聲,如同明燈長懸,如同長夜皓月。”
“不過值得警惕的是,世間沒有萬全法,‘監管’比‘立意’更難,要盡可能保證絕大部分‘優待’,真正落到了該去的地方,這是長期工作,也需要國家支持。”
臺燈下.看信的人影嘴角微微翹起。
直到看到最后一句話,徹底笑出了聲音來。
“注:和‘農神’類似,我司可以不追求利潤,甚至小虧一點也可,畢竟我司利潤來源廣泛,但考慮到全國推廣的體量,離了國家支持,則會變成巨虧”
“注注:如果組織上覺得需要繼續研討,我司也能先‘市場化’運作,掙點零錢,等待時機成熟。”
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