從通天境開始，煉炁士方才能修煉領悟天地之力，但本身依舊是修身。
而天尊境，便是由前七境的“修”，過渡到“悟”。
從通天境到天尊境的跨越，軀殼和元神自然會經歷飛升一般的躍遷，不多贅述。
除此以外，最重要的，便是“悟道”。
將前七境的一切積累和沉淀，特別是通天境對天地之力，規則大道的感悟匯聚起來，擯棄雜粕，取其精華，練就屬于煉炁士自身的“道”。
這種“道”，可以說地火水風，可以是刀槍劍戟，可以是花草樹木，亦可以是日月星辰……
而將這種“道”按照某種法門施展出來以后，便會突破煉炁士自身，影響周遭若干的天地。
最后，這被“道”所影響的天地，便是為……場域。
比如一個修行火屬經典的煉炁士，對“火”的領悟登堂入室，當他將他的所有感悟釋放出來以后，可能會在周遭化作一片熾烈煉獄，熊熊火海。在這火海煉獄當中，他便是絕對的主人。
甚至可以再抽象一些。
就像那摩柯圣寺的上一任大智天菩薩，將佛門“清規戒律”當成了自己的“道”。
他將他的的一生所求，化作了他的道，化作了十戒佛國，化作了十戒天刀。
這就是“場域”。
而在那《天尊詳解》中，將“感悟之道”施展出來的法門，稱為“大衍”。
在那些晦澀難明的解釋中，余琛逐漸明悟過來——所謂“大衍”，便是讓自身的“道”突破肉身，突破神魂，無窮無盡長在衍展出去，最終化作穩定的“場域”。
放下書典，余琛的眉頭，緩緩皺起。
這書里說得通透，幾乎將天尊境的奧秘揉碎了，掰開了，細細講述。
可余琛卻迷茫了。
他的“道”，是什么？
一直以來，摸爬滾打，余琛擁有的手段眾多。
掌握五雷，讓他精通雷法；五行大遁，讓他深諳五行；誅仙陣圖，讓他執掌殺道；畫地為牢，讓他涉獵虛空之道；臨幕輪回，讓他通曉輪回之道……
可以說，如今只要他想，他能將其中任意一道，通過“大衍”之法，凝成場域。
但他總感覺……缺了點什么。
那些只是手段，只是神通，而并非他所貫徹的“道”。
他陷入沉思。
屋外，天黑了又亮，雪下了又停，日月輪轉，光陰變遷……
但余琛卻好似雕塑那般，保持一個姿勢，一動不動。
終于，數天以后。
他突然睜眼，那雙目之中，無比茫然。
他站起身來，長長吐出一口濁氣，走出房屋，走下天葬淵去。
與其閉門造車，不如去看一看，去走一走，或許能有所領悟。
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