這兩條合體之道，無疑是完全的兩個極端。
一個舍棄自身，以身合道，順應規則，主動融為規則的化身，完全可以說是順天而行，執掌天威。
一個則是以自身為舟，承載規則，以自我成道，某種意義上而言，也可以說是逆天而行。
而事實，也確實是如此。
前者順天成道，自身為規則延伸，只要在靈界天地之中，也還可得更多的靈界規則偉力加持。
而后者逆天而行，以自身為規則，鑄就合體，自然不可能得天地規則偉力加持。
若通俗對比，前者就相當于有天地偉力加持的元嬰之境，而后者，則是被天地厭棄，沒有天地加持的元嬰之境。
只不過，前者的順天而行，所順應的，也只是這靈界天地規則。
一旦脫離靈界天地，實力必然會有極大的限制。
而后者，自身即為規則，修自我之道，縱使踏足混沌虛空，諸天萬界，也不會有絲毫的影響。
但身處這靈界天地，卻不順天而行，自然難免被靈界天地排斥。
故而，若是以自身承載規則，修自我之道，每隔千年，靈界天地便會降下雷劫行天罰之。
若成功度過雷劫，那便可安穩千載，若未能成功度過雷劫，幸運者，或許還能殘存受創之身，茍活千年。
不幸運者，那就是在雷劫之下飛灰湮滅，一身規則修為，也會消散在這天地之中，為天地之養料。
相比較前者的順天而行，后者的我即規則，所要付出的代價，無疑就殘酷得多。
但前者順應天地，無疑也會被靈界天地所束縛，談不上真正的超脫自由。
故而，在這兩條合體之道上，又演變出了第三條合體之道。
而這條合體之道，則是旨在避免前兩者的極端弊端。
在楚牧看來，或許也可以說是取前兩者之精華，祛前兩者之糟粕，但也可以說是取巧之下的中庸之道。
第一條合體之道，是以身合道，褪去生命本質，順天而行。
第二條合體之道，則是我即規則，是保持本我的逆天而行。
而第三條合體之道，則是熔煉本命之寶，以寶物合道。
如此合道，既可以稍稍避免以身合道，被靈界天地束縛的缺陷，也可以免去第二條合體之道被靈界天地排斥，降下天罰的恐怖后患。
但顯然，第三條合體之道的缺陷，同樣不小。
以本命寶物合道，也就等于將自身的一切，皆寄托在了本命之寶之上。
一旦本命之寶有所損傷，亦或者被限制，后果，將會不可想象。
而且，因一切皆寄托在了寶物之上，也必然將會導致為人的生命本質逐漸消失，有人之名，無人之實！
三條合體規則之道，便是自古至今，靈界的主流修行之道。
而在人族內部，從這十二道傳承的記載來看，人族三天柱，天庭，圣皇宮，散仙盟，則在這三條合體之道上，各有偏向。
天庭旨在順天而行，故而，天庭大能，也基本皆是順天而行，以身合道。
而圣皇宮，自圣皇定鼎九州，便以自強不息為人族宗旨，故而，我即規則，便是圣皇宮的主流之道。
而散仙盟，則是三者兼具，沒有主流的偏向，堪稱百花齊放。
許久，楚牧才緩緩將這枚規則玉簡放下。
一抹靈輝加持，眸中的思索之意，也尚且濃郁。
三條合體規則之道，皆為靈界主流。
但怎么看，似乎都有些奇怪。