“其名雖國，其實不國。”
聽著這硬邦邦的話，甚至都不用去分辨音色，李世民就知道這話定然是出自于魏征之口。
作為一個儒生，尤其還是出身山東河北奉行王道的儒生，對這蒙元有意見簡直再正常不過。
在李世民看來，這元朝雖脫胎于蒙古，但其身上的草原習氣也實在是太過明顯。
草原部族之內頭領威望無兩且無法度，幾乎任何事皆可一言而決，本質上來說不就與這吏進法差不多？
這忽必烈在位長久卻未除此弊病且用兵頻頻，可想而知無論是朝堂還是軍隊，其要職恐怕都被勛貴們把持了個干凈。
其最終導致的問題，一如前漢。
黔首為豪強奴婢，只知豪強而不知有君，最終便是豪強與中央大動干戈。
再與前漢相較的話，這元帝手腕差了漢君就不止一籌。
既不知用酷吏，也不知與民生息，空想靠一紙君命革除弊病，但卻從未想過天子威從何處來。
結果就是漢君三代削豪強抑兼并除封國，成了漢武之功績。
這元帝在位三年被弒，元廷之亡再無可避讓。
唏噓之下李世民也禁不住對兒子耳提面命：
“承乾須知，朝堂如疆場，革弊如戰爭，能以成事者，須流血死命也。”
這話很有分量，但對于十四歲的太子來說無疑還是太超前了一些。
對此李世民也不以為意，畢竟他還有大把的時光，有的是時間來慢慢規范這個太子。
而且這話只需記在心里，那日后便自有想起來的一天。
這后世只說那蒙古權貴的利益受損時如何如何不愿，可難道天子太子就能心甘情愿接受自身利益受損乎？
等承乾游歷天下遇了貪腐之官吏損其威，自會明白今日之說的含義。
一旁的魏征聞言張了張嘴很想說點什么，但是回想一下由光幕所知的宋元之事，最終還是嘆了一口氣。
杜如晦似是猜到了魏征的想法，輕聲道：
“柔仁好儒非人之短，乃君之短，更足以亂漢家。”
魏征頓時一激靈，他也熟讀史書，自然知道杜如晦說柔仁好儒乃是《漢書》中對太子劉奭的評價，宣帝更是因此嘆“亂我家者太子也”。
那如何才能不亂家？魏征輕聲復述出了漢宣帝當時教育太子的話：