此前劉備的心態是看熱鬧，如今劉備是真真切切為這大唐惋惜。
畢竟不管怎么看，這唐說是漢的兄弟之朝也不為過。
尚武、宦官、外戚等等，到現在冗官都出來了，簡直是親兄弟啊，如何不可嘆
嘆息完畢便是精準的判斷
“這世家門閥之禍，流毒何止百年”
“這唐朝的世家門閥之觀念，尤勝我漢”
張飛大聲嘲笑
“兄長，畢竟人家祖上個個王侯將相，自是不能與黔首一般種田屠狗。”
“那不就只能大聲吆喝賣女兒補貼家資”
糜竺也贊同道
“這以禁婚之名自貴，其行事頗類商賈手段，以名換財而已。”
“那這門第高在何處”
龐統辛辣道
“高在一群自命不凡的大姓子弟，竟是靠姊妹女兒換得錦衣玉食”
“在外吸食百姓，在家吸食姊妹，在廟堂吸食君父，獨肥己家”
“彼輩行事，與江東鼠輩何異”
張飛連連點頭，只覺此刻生動見識到了學問的妙用。
龐軍師學識淵博，罵人都別有一番風味。
那不知軍師若是發起火來，與后世那“從未見過有如此厚顏無恥之人”孰強孰弱
可惜孔明并沒有滿足張飛的好奇，他提筆將唐朝的幾個入官手段寫在了面前的紙張上，隨后細細琢磨。
捉錢、察舉等字被依次劃掉，最終孔明一番斟酌在軍功兩字上畫了個圈。
隨后孔明抬頭面露期待，他現在對于這科舉的興趣是愈來愈大了。
眾所周知，唐代科舉并不糊名，并且當時打分并不標準化，主考官個人的喜惡能極大的左右科舉成績。
因此參加科舉的大姓士子們很快便總結出來了一條行之有效的途徑
投贄、行卷、溫卷。
首先帶著貴重禮物去拜訪那些在京都圈里比較有話語權的權貴，努力和人家搭上線，這一步叫投贄。
敲開甲第朱門之后便是第二步將自己此前的得意之作，或文賦或詩集編訂成卷，如果是大姓在此之前還會拜訪父輩請其潤筆，將這樣的問卷遞給權貴以求留名賞識，這一步叫行卷。
在科舉之前，行卷成功的人還會帶著自己的文卷再次上門，增進鞏固感情，并求推薦揚名，這一步叫溫卷。
而在唐朝中后期，如果士子家里實在太有實力的話，還會將編好的文卷通過中間人呈遞給禮部主司，這一步屬于最高端的納省卷。
而這三加一步，士族大姓幾乎每一步都能輕松與寒門和白身拉開身位差距，因此最終科舉如何也是已經可以預見的了。
舊唐書和新唐書中留名的830名科舉進士中，士族大姓合計589人，士族小姓合計109人，寒門白身者僅132人。
而這種比例分布當然并不均勻，將其中的幾個皇帝執政時單拉出來對比
武唐記載55名進士，其中士族占34位，寒門白身者21位。
唐宣宗記載132名進士，其中士族占128位，寒門白身4位。
初步看起來這個鍋似乎需要讓安祿山來背一下，但玄宗時是啥情況有記載的進士三十人，士族占27人，寒素僅3人。
最具代表性的是玄宗時的天寶六年，此時安史之亂還沒爆發，史冊記載李隆基“欲廣求天下之士”，下詔開科取士。
宰相李林甫進言，大規模開科定然會魚龍混雜，恐有魚目混珠之徒，而且卑賤之人以科舉之名涌入京城不利于治安，建議郡縣的官員在當地先來一輪海選，其中優秀者才能來京復試。
李林甫說的很合理，于是獲得了全盤操辦的權利，于是最終這場科舉的結果是“布衣之士無有第者”，被士族全部包圓。
因此李林甫給玄宗報喜野無遺賢矣