思來想去，硬著頭皮寫變法對御政的好處。還真讓他蒙對一半，不管怎么說，好歹跟試題沾點邊，也符合蔡京變法的政治正確。
事實，考題不僅有煉丹內容，甚至還有道士解釋為采補雙修。只不過非常隱晦，不懂道術的人，根本看不明白，還以為全篇都在說君臣治政。
朱銘穿越前就讀過周易參同契，又被薛道光各種忽悠，對此書另有理解外丹法被闡述為內丹法。
一邊研墨，一邊觀察，朱銘遠遠看著宋徽宗。
要不要給皇帝整一篇內丹法修煉論文去
算了吧，跌份兒。
朱銘坐在那里思考，直等到宋徽宗離開，他才提筆寫下題目修身齊家治國策。
北宋末年的殿試策論，限制在1200字以內，但也允許超過一些字數。
朱銘膽大包天，竟然在殿試文章當中，宣揚他的“道用”派思想。
開篇便引用周易，講述百姓日用即為道的道理。再引用禮記，又說道是相通的，談修身、齊家和治國的共同之處。
修身之法，儒道合一，內外兼修。
還把“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”，比喻為齊家治國的各個步驟。
精，便是天下萬民。
氣，是萬民產出之財富。
神，是國家朝廷的運轉秩序。
煉虛合道，便是完美融合精氣神，達成國家、財富和百姓的協調統一。
他在前幾百字里，迎合宋徽宗對修道的癡迷。又在后幾百字中，勸諫宋徽宗不要盤剝太過，否則就會破壞精氣神的和諧。這對修道養生不利，也對治理國家不利。
最后完全契合周易參同契的表面和內在意思，把治國比作煉丹，只有兼具精氣神才圓滿。如果不善待百姓，煉出來的金丹就有缺陷。
“道用派”理論，全程摻雜其中。
一直寫到天黑，反復修改之后，謄抄在空白答題卷。
交卷完畢，宮人打著燈籠，送士子們離開。
大家都不敢喧嘩，出了宮門，才嘰嘰喳喳議論起來。
秦檜苦惱道“怎會考周易參同契我答的是君臣如何治國。”
白崇彥說“我寫的是變法。”
林勛湊來“我也寫的變法，但偏于崇禮復古。”
一大半士子，都顯得痛苦不堪，沒事兒誰去看道經啊
此次殿試題目傳開，導致天下士子，紛紛研讀周易參同契。誰都沒想到，下次居然考黃帝內經，還特么專考里面的氣運之說。
“成功寫的什么”白崇彥問。
朱銘說道“修身齊家治國。”
眾人反復討論，都在猜測皇帝的出題心思，一直出城回到客棧還在說。
也有士子暗自竊喜。
比如來自川中的何粟、何棠、何榘三兄弟，他們今年全部考中進士。而且屬于蜀學弟子，平時喜讀佛經道書，把周易參同契都研究爛了。
歷史的何粟，便是今科狀元，后來彈劾扳倒王黼等奸臣，靖康年間還負責與金兵談判。