如鄭世杰所說，直到飛機降落為止，他們都沒有見到任何與本地土人有關的痕跡。
“我到現在才發現你們還真是厲害啊。”下了飛機的法厄同朝四周看了看——
這里是神山月炮設施附帶的機場。這里雖然已經遠離了坤甸，甚至可以說是整個文明的角落，但這里根本看不到任何本地人的痕跡。
月球大炮就在不遠，只是被近處的高山擋住了而已。離開機場不遠就能看到了。
“我覺得，羅馬人已經很排斥蠻族了，除了震旦之外我們的澡堂不讓任何其他人進。但即使是這樣，羅馬人尚且和蠻族雜處。可你們這里竟然連蠻族的影子都看不到，所有蠻子都被攔截在視線之外了。要說厲害，還是你們更厲害啊。”
“這叫拓土攘夷，大啟群蠻。”鄭世杰答道，“簡而言之，我們對蠻夷的開發策略就是這么運行的。”
“很奇怪啊，我真的覺得很奇怪。”法厄同問道，“在羅馬那里，我們在蠻夷的地界前進一寸，都會遭到他們拼盡全力的反擊。沒有火槍的，他們哪怕用石頭和木棒都會來拼命，最后逼得不少地方得用機關槍來當做殖民手短。而你們把蠻夷全部趕到了視野之外，還把這么多珍貴的資產我在這里安置，你們是怎么做的？難道，你們把這里的蠻夷早就全部用機關槍突突了？”
“啊，原來不知道是吧。”鄭世杰想了想，“你有沒有聽說過五服？”
“就是太爺爺，爺爺，爸爸這樣的五服？”
“不是不是，你說的這是家里的。我說的是周禮中的甸服、侯服、綏服、要服、荒服這五服。我們是按照五服來治理天下的。”
“這怎么說？”
“簡單來說就是——甸服，就是王畿，由圣天子皇帝陛下親自治理的兩京一十三省；侯服，就是我這樣的。”
他指了指自己：“侯服就是諸侯。斥候而服事，等待天子的號令隨時準備勤王；
“侯服之外是綏服。即是‘服王者政教’的外藩，比如暹羅這樣的國家。他們有能力組織起國家級的政權，天子對他們沒有什么要求，只需要服從教化。