如今涼州的情況很不好，越發嚴寒的冬日造成了相當大的影響。
兵災戰亂，雖然對于兩國來說傷害都很大，但其中最為悲慘的，自然是戰亂地區的平民百姓，他們面對這種超乎自己能力之外的災禍，只能用自己的身軀和生命去承受。
無論朝代興旺，受苦的都是百姓，而處在上層位置的人們，即使在最為難捱的年景，多少總有一口飯吃，所以才會有那么多人想方設法往上爬。
袁熙本來站的位置其實就已經足夠高了，畢竟出身于最大的世家之一，雖然庶子不受待見，但上來就能單獨守一座城，還有近千軍士可以調動，可以說至少比劉備開局可好得多了。
所以站在鄴城高臺上，回想回合走到如今這一天時，也會認為自己即使有前世的知識相助，要是托生于底層百姓家里，只怕能不能活到過年都不好說。
也正是因為如此，他才深知這個時代，人和人之間的階層隔閡還是很深的，要盡量磨平這種差距，不是一兩代人能夠做到的，而且作為新朝，底層最為暴力的向上躍遷方式幾乎是不可能了，那就只能期待自上而下的改革。
這也是和平時期，王朝吐故納新，自我完善的唯一手段，如果身居高位者，沒有這種自覺，那王朝遲早會腐朽，然后面對全天下的憤怒，自下而上的起義便會出現，然后便是王朝更替，又一輪新的循環。
袁熙將這些話向自己面前的袁叡講完后，出聲道：“你能理解嗎？”
袁叡如今剛到了總角，但因為環境的關系，很早就接觸到了治國理政方面的各類學說，所以對于袁熙的話倒是能理解不少，當下點了點頭。
袁熙見了，說道：“那用你的所見所聞，來論證下我的說法有什么問題。”
袁叡一陣緊張，但還是努力鎮定下來，開始引經據典，博引旁證，對袁熙的話進行闡釋，袁熙聽到其引用的典籍中，儒家的思想偏荀子，法家偏申韓學派，知道這是諸葛亮教的，便問道：“德祖先生教了你些什么？”
袁叡老老實實答道：“教了些歐陽尚書的故事。”
歐陽尚書是古文尚書一類，屬于上古散失后被重新找到的典籍殘片整理，里面都是古時帝王大臣的言論，用來表明其施政理念，是后世四書五經避不過去的一本典籍。
古人考的四書五經，雖然說是儒學，但其實用現代的眼光看，是政治學和法學的集合體，選拔官員，就是看讀書人對于這些理念的理解，是否符合當政者的看法。
因為這些古代典籍極為晦澀，最后的觀點提煉，可能隨著時代不同，而有不同的解釋，所以歷朝歷代對于經學的解釋，才是施政最為關鍵的一環。
袁熙聽袁叡說完后，問道：“這些里面，有哪些是你自己的想法？”
袁叡說了幾個地方，袁熙驚訝道：“這么多？”
袁叡答道：“兩位先生都說，他們教的，未必一定對，站在不同位置上，想法也不盡相同，故讓孩兒盡量自己去想。”
“倒是阿母有時候頗為擔心，常常考教孩兒想法來著。”
袁熙聽了，失笑道：“這件事情，正說明你阿母和兩位先生站的位置不同，故應對也不同啊。”
“你以后的路還很長，好好向兩位先生學習，去吧。”
袁叡應了一聲，卻是沒有邁開腳，“阿父，孩兒還有一事請教。”
“剛才孩兒說的，阿父肯定有不同之見，但阿父為什么卻從始至終不置可否呢？”