曹操采用的手段，便是前期利用潁川士族打天下，等后期潁川士族坐大，便將其分化壓制，利用其它新崛起的士族勢力來牽制，從而達到朝堂上的平衡。
這種平衡非常微妙，手段若不講究，便有可能崩盤，當初袁紹便是如此，曹操雖然口口聲聲說不會走袁紹的老路，但其實他的做法，早就和袁紹沒有差別了。
曹操知道這種做法很危險，但是他如今封了魏王，才發現這是唯一一條能讓曹氏坐大的道路。
士族大家跋扈專權，壓制皇權，反噬天子，這幾百年來東西漢的歷史已經足夠多，所以無論是曹操還是袁紹，最后都會走上同樣的道路。
而袁熙也不例外，他即使大量任用底層官員，也不可能完全脫離世家大族的支持。
雖然他在幽州試行科舉，但科舉制并不是挽救封建制度的良藥，相反后世兩千年的歷史證明，科舉制如果掌握在官僚集團手里，有可能會反而成為其弄權的工具。
如今他便是在和諸葛亮解釋，為什么采用科舉選拔，但同時漢代的官吏制度，也不能完全廢除。
他對諸葛亮說道：“漢廷的舉孝廉，確實變成了士族大家士族平步青云的的工具，但這樣的官員，其實并不占多數。”
“其實真正的中堅力量，是那些從吏員做起，處理政務，慢慢躋身到了官員行列的人。”
“他們雖然經學有些欠缺，但實際辦事，并不比那些經學傳家的高官差。”
諸葛亮聽了，有些意外道：“我還以為主公對經學多少有些推崇。”
他這話是有原因的，所謂世家大族，除了祖上出過兩千石高官以外，有無經學傳家，也是評判其到底算不算頂級家族的標準。
就像袁氏便是以孟氏易傳家，在這部經學的解釋領域，袁氏便是唯一的權威，其他各大家族，也都有自己獨有的經學領域，這也是天下士族之間達成的禮儀默契。
袁熙聽了，不屑道：“只是用經學來爭話語權罷了，這幾千年中，人們采用的手段，其實都沒怎么變過。”
他對這種做法自然是深惡痛絕的，為什么科舉最后會變質，因為考教的四書五經，其實并沒有太大問題，問題在于后面考試的形勢，變成了考四書五經集注。
關于四書五經的解釋權，才是最為關鍵的，厲害歷代，都有一套解釋體系，其解釋的標準，最后都被掌權的官僚集團把控，要想考中功名，就必須學他們那一套玩意，別的解釋都是錯的，自然也不會考中。
科舉制便是利用這個漏洞，結合恩師門生制度，徹底一步步掌握釋經權，程朱理學對于孔孟學說的異化，以及孟子被逐出孔廟，都是這種鳩占鵲巢的表現，最后演變成孔孟不懂孔孟之道的笑話。
興起于唐朝，完善于宋朝的科舉制，在宋明時期不斷尋求變化和對皇權的侵襲，這是封建地主官僚對于皇權力天生的渴求，不是隨著時代的變遷，就能改變其本質的。
而皇權自然也不會容忍這種現象發生，從秦漢到宋明，皇權一直在和官僚集團互相利用斗爭，而這一切隱患深埋，最后爆發出來巔峰，便是明朝的南北榜案。
雖然這件事情大部分人都知道，但很多人不知道的是，朱元璋第二年就死了，之后的建文帝時期主持的科舉，情況又如何呢？
真實情況是，這場科舉的主考官是江西人，在其主持下，重新復刻了南北榜，北人再遭團滅，而且情況變本加厲。
其中江西浙江福建三省的進士占了七成以上，江西進士就占了一半，前十甲占了六人，且獨占狀元榜眼探花，成了這長場科舉最大的贏家。
而除了江西三省外，南方其他各省并沒有占到便宜，北方依舊是顆粒無收，這嚴重打破了科舉的盤子，導致大部分地主士人的不滿。
其最直接的后果，便是朱棣起兵時，科舉吃虧的北方包括南方各省紛紛響應，只有三省支持的建文帝兵敗如山倒，最終他所看重的三省進士也沒有幫上什么忙，相反被殺的人頭滾滾，好多年沒有恢復元氣。
從這點上看，彼時朱元璋殺雞儆猴，反而是給南方地主官僚集團活下來的機會，可惜這些人覺得朱元璋已死，便變本加厲，將自己送上了絕路。
政治是互相妥協的過程，你不給人一點好處，那別人自然要掀桌子。
這說明看似再公平合理的制度，如果被目光短淺的官僚勢力集團把控，最后便成為了動亂的禍源，袁熙在歷史上看多了這種事情，所以他現在和諸葛亮要做的，便是盡可能預防這種事情發生的做法。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>